DISEÑO INTELIGENTE
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únicos
Redes - No eramos únicos. Ahora lo somos
Redes - No eramos únicos. Ahora lo somos
Antes de aceptar que todos los seres vivos venimos del mismo antepasado común, el ser humano se creía único entre las criaturas del planeta, alentado sobre todo por la influencia de dogmas y religiones. Y hoy, cuando parecía ya acabada la época de creerse el centro del mundo, varios científicos, con nuevos datos sobre nuestro cerebro y sobre nuestro comportamiento aseguran que los humanos son definitivamente especiales y únicos.
Eduard Punset enrevista a Michael Gazzaniga, psicólogo de la Universidad de Califormia en Santa Bárbara y abanderado de estas ideas, en el programa de esta semana de Redes hace un recorrido junto a Eduard Punset por las diferencias más llamativas con el resto de animales.
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Shermer
nuestro cerebro busca patrones
cómo y por qué somos más propensos al patrón y menos al análisis
para verlo subtitulado clicar en el botón languages y elegir idioma
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teoría plenitud infinita
Lo que la religión puede hacerle a una buena persona
Anonymous escribió:Ciencia y creencia
Sin duda creencia :lost-it006: :lost-it006: :lost-it006:
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Emmy
Emmy Noether, matemática
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No me da la gana
17 de Abril de 2011 - Luis del Pino
Si yo pronuncio el nombre de Emmy Noether, la mayoría de ustedes no sabrá de quien demonios estoy hablando. Y, sin embargo, se trata de una de las mujeres más inteligentes y más importantes del siglo XX.
Hija de un matemático de origen judío, Emmy Noether nació en 1882 en una pequeña ciudad alemana. Durante sus primeros años, recibió una educación similar a la de tantas mujeres de su época: clases de cocina, de cuidado de la casa, de piano, de idiomas... Pero a los 18 años decidió que a lo que ella quería dedicarse era a las Matemáticas, como su padre, así que solicitó matricularse en la Universidad de Erlingen.
Las normas vigentes en 1900 en la universidad prohibían a las mujeres matricularse como alumnos de pleno derecho, así que a Emmy sólo se le permitió asistir a las clases en concepto de oyente, y siempre que autorizara su presencia el profesor de cada asignatura concreta.
A pesar de las dificultades, Emmy consiguió graduarse en 1903 y cuatro años más tarde obtuvo su doctorado en Matemáticas.
Emmy Noether quería dedicarse a la investigación y la enseñanza, así que solicitó un puesto de profesor en la universidad. Pero el puesto le fue negado, de nuevo por ser mujer. Aunque gracias a la insistencia de su padre, se le permitió trabajar en el Instituto Matemático de Erlingen, sin contrato ni sueldo, durante siete años, entre 1908 y 1915. De aquella época datan sus primeros artículos de investigación.
En 1915, el famoso matemático David Hilbert intentó contratar a Emmy como ayudante suyo en la Universidad de Gotinga. Pero la propuesta de Hilbert tropezó con la rotunda oposición de los miembros de las facultades de Filología y de Historia, que se negaban a que la universidad contratara a una mujer. Emmy Noether, de todos modos, aceptó trasladarse a Gotinga con Hilbert. Y durante tres años más, continuó trabajando sin contrato y sin sueldo. Se la permitía, eso sí, dar clases a los alumnos, pero siempre que fuera en nombre de Hilbert y no en nombre propio.
Fue en esos tres primeros años de estancia en Gotinga cuando Emmy, que continuaba viviendo del dinero que su padre le hacía llegar, obtuvo algunos de sus resultados más deslumbrantes, entre ellos el que hoy es conocido con el nombre de Teorema de Noether, uno de los teoremas matemáticos más hermosos de la Historia y que tiene una importancia fundamental en la Física Moderna y, en especial, en la Física de las Partículas Subatómicas.
Sólo gracias a la intercesión de David Hilbert y del propio Albert Einstein se autorizó por fin a Emmy, en 1919, a dar clases en su propio nombre (aunque todavía sin sueldo) y a presentarse a las oposiciones para profesor titular de la universidad. Tres años más tarde, en 1922, conseguía por fin que le asignaran una plaza, aunque - otra vez debido a su condición de mujer - se le negó la de profesor titular y se le asignó en su lugar otra plaza de profesor auxiliar, de carácter extraordinario y sin sueldo. Todavía tendría que transcurrir un año más para que le concedieran un sueldo reducido.
Durante toda la década de 1920, Noether continuó realizando numerosos descubrimientos matemáticos y a su alrededor se juntó un nutrido y fiel grupo de alumnos, algunos de los cuales acudían desde el extranjero para estudiar con ella, atraídos por su fama.
El reconocimiento oficial le llegaría por fin en 1932, cuando la Universidad de Leipzig le concedió uno de los más prestigiosos galardones matemáticos de la época: el premio Ackerman-Teuben. Ese mismo año, Emmy tuvo una destacada participación en el Congreso Internacional de Matemáticas celebrado en Zurich.
Pero cuando Emmy Noether estaba en la cúspide de su carrera, ésta resultó repentinamente truncada por el ascenso al poder de los nazis. A Emmy le tocó vivir las manifestaciones de alumnos exigiendo "unas Matemáticas arias para los arios". En 1933, todos los profesores de origen judío, como Emmy Noether, fueron expulsados de la Universidad. Emmy se vio forzada así, a finales de aquel mismo año, a trasladarse a Estados Unidos, donde le ofrecieron un puesto en una universidad de Pennsylvania.
Allí, por primera vez, pudo comenzar a dedicarse a las Matemáticas en un entorno libre de prejuicios: libre de prejuicios contra las mujeres y libre de prejuicios contra los judíos. Y entonces, en abril de 1935, cuando por fin parecía que todos los problemas habían quedado atrás, tuvo que ser intervenida quirúrgicamente de un tumor en un ovario, muriendo pocos días después por las complicaciones derivadas de la operación.
La de Emmy Noether es, como pueden ver ustedes, una historia llena de adversidades. Pero, sin embargo, no es una historia trágica, porque se trata de una historia de lucha, de superación y de éxito. A pesar de los pesares, Emmy Noether logró ver cumplido su sueño: siendo mujer y judía, llegó a obtener un reconocimiento internacional, venciendo las reticencias de aquel mundo académico machista y antisemita de la Alemania de principios del siglo XX. Y, dedicándose a esas Matemáticas a las que amaba, consiguió que su nombre pasara a la Eternidad como uno de los más grandes matemáticos de toda la Historia y, desde luego, como la mujer más importante de toda la Historia de las Matemáticas.
A veces, cuando miramos alrededor, percibimos que todo son problemas, que todo son obstáculos, que los muros que hay que derribar son demasiado altos y demasiado sólidos para nuestras escasas fuerzas. Y en esos casos uno siente a menudo la tentación de cuestionarse para qué tanto esfuerzo.
Pero la historia de Emmy Noether enseña que ningún fracaso es una derrota si tú no decides tirar la toalla. Y que quien tenga una ambición o quiera cambiar el mundo puede hacerlo: basta con perseguir tu objetivo sin descanso, sin importar los obstáculos, sin importar las incomprensiones y sin importar los reveses parciales.
Siendo mujer y judía, Emmy Noether hubiera tenido muy fácil encontrar excusas para rendirse. Pero decidió que las Matemáticas eran el amor de su vida. Y a partir de ahí, consiguió convertir cada adversidad en un paso más hacia la gloria. Y cada vez que una nueva dificultad le surgía en el camino, ella supo aplicar la única receta infalible para el éxito, ante la cual todos los obstáculos desaparecen.
Esa receta que consiste en una sola cosa: cada vez que esa vocecita interior te conmina a rendirte, tan sólo tienes que responder "No me da la gana".
Y gracias a eso, Emmy Noether sigue viviendo hoy en día en las teorías que desarrolló y en el teorema que lleva su nombre.
[/imageleft] No me da la gana
17 de Abril de 2011 - Luis del Pino
Si yo pronuncio el nombre de Emmy Noether, la mayoría de ustedes no sabrá de quien demonios estoy hablando. Y, sin embargo, se trata de una de las mujeres más inteligentes y más importantes del siglo XX.
Hija de un matemático de origen judío, Emmy Noether nació en 1882 en una pequeña ciudad alemana. Durante sus primeros años, recibió una educación similar a la de tantas mujeres de su época: clases de cocina, de cuidado de la casa, de piano, de idiomas... Pero a los 18 años decidió que a lo que ella quería dedicarse era a las Matemáticas, como su padre, así que solicitó matricularse en la Universidad de Erlingen.
Las normas vigentes en 1900 en la universidad prohibían a las mujeres matricularse como alumnos de pleno derecho, así que a Emmy sólo se le permitió asistir a las clases en concepto de oyente, y siempre que autorizara su presencia el profesor de cada asignatura concreta.
A pesar de las dificultades, Emmy consiguió graduarse en 1903 y cuatro años más tarde obtuvo su doctorado en Matemáticas.
Emmy Noether quería dedicarse a la investigación y la enseñanza, así que solicitó un puesto de profesor en la universidad. Pero el puesto le fue negado, de nuevo por ser mujer. Aunque gracias a la insistencia de su padre, se le permitió trabajar en el Instituto Matemático de Erlingen, sin contrato ni sueldo, durante siete años, entre 1908 y 1915. De aquella época datan sus primeros artículos de investigación.
En 1915, el famoso matemático David Hilbert intentó contratar a Emmy como ayudante suyo en la Universidad de Gotinga. Pero la propuesta de Hilbert tropezó con la rotunda oposición de los miembros de las facultades de Filología y de Historia, que se negaban a que la universidad contratara a una mujer. Emmy Noether, de todos modos, aceptó trasladarse a Gotinga con Hilbert. Y durante tres años más, continuó trabajando sin contrato y sin sueldo. Se la permitía, eso sí, dar clases a los alumnos, pero siempre que fuera en nombre de Hilbert y no en nombre propio.
Fue en esos tres primeros años de estancia en Gotinga cuando Emmy, que continuaba viviendo del dinero que su padre le hacía llegar, obtuvo algunos de sus resultados más deslumbrantes, entre ellos el que hoy es conocido con el nombre de Teorema de Noether, uno de los teoremas matemáticos más hermosos de la Historia y que tiene una importancia fundamental en la Física Moderna y, en especial, en la Física de las Partículas Subatómicas.
Sólo gracias a la intercesión de David Hilbert y del propio Albert Einstein se autorizó por fin a Emmy, en 1919, a dar clases en su propio nombre (aunque todavía sin sueldo) y a presentarse a las oposiciones para profesor titular de la universidad. Tres años más tarde, en 1922, conseguía por fin que le asignaran una plaza, aunque - otra vez debido a su condición de mujer - se le negó la de profesor titular y se le asignó en su lugar otra plaza de profesor auxiliar, de carácter extraordinario y sin sueldo. Todavía tendría que transcurrir un año más para que le concedieran un sueldo reducido.
Durante toda la década de 1920, Noether continuó realizando numerosos descubrimientos matemáticos y a su alrededor se juntó un nutrido y fiel grupo de alumnos, algunos de los cuales acudían desde el extranjero para estudiar con ella, atraídos por su fama.
El reconocimiento oficial le llegaría por fin en 1932, cuando la Universidad de Leipzig le concedió uno de los más prestigiosos galardones matemáticos de la época: el premio Ackerman-Teuben. Ese mismo año, Emmy tuvo una destacada participación en el Congreso Internacional de Matemáticas celebrado en Zurich.
Pero cuando Emmy Noether estaba en la cúspide de su carrera, ésta resultó repentinamente truncada por el ascenso al poder de los nazis. A Emmy le tocó vivir las manifestaciones de alumnos exigiendo "unas Matemáticas arias para los arios". En 1933, todos los profesores de origen judío, como Emmy Noether, fueron expulsados de la Universidad. Emmy se vio forzada así, a finales de aquel mismo año, a trasladarse a Estados Unidos, donde le ofrecieron un puesto en una universidad de Pennsylvania.
Allí, por primera vez, pudo comenzar a dedicarse a las Matemáticas en un entorno libre de prejuicios: libre de prejuicios contra las mujeres y libre de prejuicios contra los judíos. Y entonces, en abril de 1935, cuando por fin parecía que todos los problemas habían quedado atrás, tuvo que ser intervenida quirúrgicamente de un tumor en un ovario, muriendo pocos días después por las complicaciones derivadas de la operación.
La de Emmy Noether es, como pueden ver ustedes, una historia llena de adversidades. Pero, sin embargo, no es una historia trágica, porque se trata de una historia de lucha, de superación y de éxito. A pesar de los pesares, Emmy Noether logró ver cumplido su sueño: siendo mujer y judía, llegó a obtener un reconocimiento internacional, venciendo las reticencias de aquel mundo académico machista y antisemita de la Alemania de principios del siglo XX. Y, dedicándose a esas Matemáticas a las que amaba, consiguió que su nombre pasara a la Eternidad como uno de los más grandes matemáticos de toda la Historia y, desde luego, como la mujer más importante de toda la Historia de las Matemáticas.A veces, cuando miramos alrededor, percibimos que todo son problemas, que todo son obstáculos, que los muros que hay que derribar son demasiado altos y demasiado sólidos para nuestras escasas fuerzas. Y en esos casos uno siente a menudo la tentación de cuestionarse para qué tanto esfuerzo.
Pero la historia de Emmy Noether enseña que ningún fracaso es una derrota si tú no decides tirar la toalla. Y que quien tenga una ambición o quiera cambiar el mundo puede hacerlo: basta con perseguir tu objetivo sin descanso, sin importar los obstáculos, sin importar las incomprensiones y sin importar los reveses parciales.
Siendo mujer y judía, Emmy Noether hubiera tenido muy fácil encontrar excusas para rendirse. Pero decidió que las Matemáticas eran el amor de su vida. Y a partir de ahí, consiguió convertir cada adversidad en un paso más hacia la gloria. Y cada vez que una nueva dificultad le surgía en el camino, ella supo aplicar la única receta infalible para el éxito, ante la cual todos los obstáculos desaparecen.
Esa receta que consiste en una sola cosa: cada vez que esa vocecita interior te conmina a rendirte, tan sólo tienes que responder "No me da la gana".
Y gracias a eso, Emmy Noether sigue viviendo hoy en día en las teorías que desarrolló y en el teorema que lleva su nombre.
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Randi
James Randi: "Mantened los ojos abiertos y pensad por vosotros mismos"
El mago James Randi ha sido una de las estrellas invitadas a Neuromagic, la convención de magos y neurocientíficos celebrada esta semana en la isla de San Simón, en Vigo, para estudiar los "engaños de la mente". A sus 82 años, el "asombroso" Randi sigue siendo el azote de los timadores mediáticos que tratan de hacer pasar por paranormal lo que no son más que meros trucos.
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Invitado
"La religión no tiene sitio en la evolución"
El biólogo Richard Dawkins habla en Tenerife sobre el origen de la vida y la influencia de la fe
El biólogo Richard Dawkins, a quien han apodado el rottweiler de Darwin, sacó ayer los dientes. "La religión no tiene sitio en la evolución", aseguró el profesor emérito del New College de Oxford durante una conferencia de prensa en el Festival Starmus, que se celebra en Tenerife hasta el viernes.
Dawkins llegó para impartir una conferencia titulada Exobiología y religión y para explicar su visión de la evolución y la posibilidad de vida en otros mundos. Como en las antiguas ágoras, en esta reu-nión única de astronautas, astrónomos, biólogos y premios Nobel vale discutir todo, desde las bases biológicas del pensamiento religioso al aspec-to que tendrán los humanos tras millones de años de evolución o la posibilidad de que los primeros colonos en ciertos planetas desarrollen "largas piernas como arañas" debido a las condiciones de su nuevo hogar, como especuló Dawkins después de haber puesto en su sitio a la religión.
"La historia de la ciencia ha sido la de intentar vencer a la religión"
"La religión sólo existe como parte de la psicología humana, porque a veces estamos tentados de postular un supuesto diseño para cosas que son complicadas", dijo Dawkins,conocido por sus críticas contra el creacionismo. Y aunque reconoció que la perfección de la vida en la forma de un ala, una pierna o un ojo "pueden llevar a ver un espejismo de diseño, el único propósito de la teoría de la evolución por selección natural de Darwin es desechar que haya diseño inteligente", señaló. En su visión del mundo sólo hay una progresión hacia la complejidad basada en el ADN y la selección natural. "La historia de la ciencia ha sido la de intentar vencer a la religión paso a paso", resumió.
El gen Dios
Autor de libros como El gen egoísta o El espejismo de Dios, Dawkins ve al hombre como una "máquina de genes", pero, ¿es Dios un gen? "No creo que haya un gen que haga creer en Dios, pero sí genes que predispongan a hacerlo en el contexto adecuado", señaló. "La familia de Bach probablemente tenía genes que produjeron su habilidad musical. Pero en otro contexto, los mismos genes pueden hacer otra cosa", opinó. La mejor forma de encontrar esos genes es analizar a los gemelos idénticos, aquellos que surgen de un solo óvulo y tienen el mismo ADN. "Algu-nos trabajos ya han mostrado que estos gemelos tienden a tener las mismas orientaciones religiosas", explicó.
"Es muy improbable que obtengamos respuesta" de otras civilizaciones, dice
Por los pasillos del hotel donde se celebra Starmus resonaba también la pregunta de si estamos solos en el universo. Para Dawkins, el cosmos está infestado de vida, pero repartida en "islas". "El número de estrellas es grande, pero la islas están tan diseminadas que podría ser que nos quedemos muy solos y a la vez seamos muy numerosos", aventuró.
La jaula que impone esa soledad la explicó Albert Einstein. El científico fue el primero en demostrar que nada puede viajar más rápido que la luz (o una onda de radio) que recorre 300.000 kilómetros por segundo. Para cruzar la Vía Láctea, habría que viajar 100.000 años a esa velocidad. Dawkins señaló que los esfuerzos del hombre para intentar captar señales de radio de otras civilizaciones en proyectos como SETI "merecen mucho la pena", pero reconoció su desencanto. "Es muy improbable que obtengamos respuesta y nunca tendremos una conversación", concluyó.
El biólogo Richard Dawkins habla en Tenerife sobre el origen de la vida y la influencia de la fe
El biólogo Richard Dawkins, a quien han apodado el rottweiler de Darwin, sacó ayer los dientes. "La religión no tiene sitio en la evolución", aseguró el profesor emérito del New College de Oxford durante una conferencia de prensa en el Festival Starmus, que se celebra en Tenerife hasta el viernes.
Dawkins llegó para impartir una conferencia titulada Exobiología y religión y para explicar su visión de la evolución y la posibilidad de vida en otros mundos. Como en las antiguas ágoras, en esta reu-nión única de astronautas, astrónomos, biólogos y premios Nobel vale discutir todo, desde las bases biológicas del pensamiento religioso al aspec-to que tendrán los humanos tras millones de años de evolución o la posibilidad de que los primeros colonos en ciertos planetas desarrollen "largas piernas como arañas" debido a las condiciones de su nuevo hogar, como especuló Dawkins después de haber puesto en su sitio a la religión.
"La historia de la ciencia ha sido la de intentar vencer a la religión"
"La religión sólo existe como parte de la psicología humana, porque a veces estamos tentados de postular un supuesto diseño para cosas que son complicadas", dijo Dawkins,conocido por sus críticas contra el creacionismo. Y aunque reconoció que la perfección de la vida en la forma de un ala, una pierna o un ojo "pueden llevar a ver un espejismo de diseño, el único propósito de la teoría de la evolución por selección natural de Darwin es desechar que haya diseño inteligente", señaló. En su visión del mundo sólo hay una progresión hacia la complejidad basada en el ADN y la selección natural. "La historia de la ciencia ha sido la de intentar vencer a la religión paso a paso", resumió.
El gen Dios
Autor de libros como El gen egoísta o El espejismo de Dios, Dawkins ve al hombre como una "máquina de genes", pero, ¿es Dios un gen? "No creo que haya un gen que haga creer en Dios, pero sí genes que predispongan a hacerlo en el contexto adecuado", señaló. "La familia de Bach probablemente tenía genes que produjeron su habilidad musical. Pero en otro contexto, los mismos genes pueden hacer otra cosa", opinó. La mejor forma de encontrar esos genes es analizar a los gemelos idénticos, aquellos que surgen de un solo óvulo y tienen el mismo ADN. "Algu-nos trabajos ya han mostrado que estos gemelos tienden a tener las mismas orientaciones religiosas", explicó.
"Es muy improbable que obtengamos respuesta" de otras civilizaciones, dice
Por los pasillos del hotel donde se celebra Starmus resonaba también la pregunta de si estamos solos en el universo. Para Dawkins, el cosmos está infestado de vida, pero repartida en "islas". "El número de estrellas es grande, pero la islas están tan diseminadas que podría ser que nos quedemos muy solos y a la vez seamos muy numerosos", aventuró.
La jaula que impone esa soledad la explicó Albert Einstein. El científico fue el primero en demostrar que nada puede viajar más rápido que la luz (o una onda de radio) que recorre 300.000 kilómetros por segundo. Para cruzar la Vía Láctea, habría que viajar 100.000 años a esa velocidad. Dawkins señaló que los esfuerzos del hombre para intentar captar señales de radio de otras civilizaciones en proyectos como SETI "merecen mucho la pena", pero reconoció su desencanto. "Es muy improbable que obtengamos respuesta y nunca tendremos una conversación", concluyó.
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chaos
Documental BBC - La vida secreta del caos
La vida secreta del caos Subtitulado
Documental de la BBC que habla del origen de la vida, del por qué somos lo qué somos, del cómo somos. El documental hilvana el caos y el orden y su relación con la vida. Nos revela la cara, a veces, oculta de la naturaleza. El tejido caótico de interacciones del que emergen las cosas y la vida, si bien caótico, posee principios o leyes básicas y sencillas aunque impredecibles. Se explora cómo la materia inanimada, sin propósito alguno o diseño, espontáneamente ha creado la exquisita belleza de lo viviente. Se trata de explorar cómo esa mismas leyes que hacen del Universo una existencia caótica e impredecible, pueden transformar el simple polvo en lo que somos: seres humanos.
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Invitado
Físicos confirman que viajar en el tiempo es imposible
Una investigación japonesa demuestra que un único fotón no puede moverse más rápido que la luz, lo que echa al traste la posibilidad real de trasladarse al pasado o al futuro
Un equipo de físicos japoneses acaba de echar por tierra la fabulosa posibilidad, hasta ahora solo parte de las tramas de las historias de ciencia ficción, de viajar en el tiempo. Experimentos realizados en los últimos años sugerían la eventualidad de que los fotones, las unidades de luz, tomadas de forma individual, podían superar la misma velocidad de la luz en su conjunto, pero los investigadores han confirmado que este salto en las reglas del Universo no es posible. Y si esto no es posible, por mucho que duela a los más entusiastas, tampoco lo será viajar al pasado o al futuro.
Durante la investigación, publicada en Physical Review, los científicos, dirigidos por Shengwang Du, hicieron pasar pares de fotones a través de un vapor de átomos a unas 100 millonésimas de grado sobre el cero absoluto, la temperatura más baja de Universo, según informa la BBC. Y resultó que los fotones individuales cumplían con los límites de la velocidad de la luz en el vacío, lo que significa que siguen el principio de causalidad establecido por la teoría de la relatividad de Einstein, por el que el efecto no puede suceder antes de su causa.
Los límites Einstein
«Einstein afirmaba que la velocidad de la luz imponía la ley del tráfico del Universo: nada puede viajar más rápido que la luz», explican los investigadores de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Hong Kong. «El estudio demuestra que un único fotón también obedece esa ley», subraya. Para el profesor Du, el fracaso individual de los fotones «cierra el debate» de la velocidad que pueden adquirir estas partículas. Además, la investigación puede proporcionar nueva información en los estudios sobre transmisión cuántica.
La luz viaja a una velocidad de casi 300.000.000 metros por segundo en el vacío, pero puede variar en diferentes materiales, como el agua (el popular experimento de la pajita «doblada» en el vaso) o los gases.
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Invitado
Miguel Ángel Quintanilla Fisac
Catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia
Desde Sócrates sabemos que la esencia de la sabiduría reside en el reconocimiento de nuestra ignorancia: “solo sé que no sé nada”, decía el sabio. Karl Popper, uno de los filósofos más originales del siglo XX, hizo de ello la piedra angular de su filosofía racionalista y crítica: puesto que nunca accedemos a la verdad completa, siempre hay algo de insuficiente (de falso) que contamina todos nuestros conocimientos más avanzados. Así que, cada vez que ensanchamos los límites de nuestro conocimiento, hacemos que crezca más aún el mar de nuestra ignorancia.
El razonamiento es excesivamente abstracto para los módulos actuales del pensamiento crítico (2.300 caracteres en esta sección, 140 en Twitter). Pero merece la pena el esfuerzo. Pensemos que políticos, intelectuales (los que quedan) y expertos en mil intríngulis nos pasamos la vida hablando de las excelencias de la sociedad del conocimiento. Pero casi nadie piensa en su otra cara: La sociedad de la ignorancia. Hay excepciones, como la del reciente libro colectivo de Ediciones Península con ese título, que es una lúcida invitación a la reflexión sobre el tema.
Cuando asumimos que la sociedad del conocimiento es el paradigma de la economía actual, estamos reconociendo que la fuente más importante de riqueza en nuestro sistema productivo es el aumento del conocimiento. Pero si cuando aumentamos nuestro saber estamos también multiplicando al infinito las limitaciones de nuestra ignorancia, ¿qué consecuencias se derivan para la economía y para la sociedad?
Es un tema abierto y difícil de resolver. Pero consideremos algunas pistas. En la sociedad de la ignorancia cada nuevo descubrimiento debería tomarse como una invitación a explorar nuevas posibilidades desconocidas, más que como un motivo para la autocomplacencia. También sería bueno que nos acostumbráramos a convivir con la incertidumbre y abandonáramos para siempre la ecuación sabiduría=certeza, origen de todos los fundamentalismos. Y también deberíamos acostumbrarnos a pensar que el conocimiento es importante para la vida, pero no suficiente. Para navegar por el océano infinito de nuestra ignorancia no basta el conocimiento, se requiere también sentido de la justicia, determinación, un poco de autocontención y una buena dosis de prudencia.
Catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia
Desde Sócrates sabemos que la esencia de la sabiduría reside en el reconocimiento de nuestra ignorancia: “solo sé que no sé nada”, decía el sabio. Karl Popper, uno de los filósofos más originales del siglo XX, hizo de ello la piedra angular de su filosofía racionalista y crítica: puesto que nunca accedemos a la verdad completa, siempre hay algo de insuficiente (de falso) que contamina todos nuestros conocimientos más avanzados. Así que, cada vez que ensanchamos los límites de nuestro conocimiento, hacemos que crezca más aún el mar de nuestra ignorancia.
El razonamiento es excesivamente abstracto para los módulos actuales del pensamiento crítico (2.300 caracteres en esta sección, 140 en Twitter). Pero merece la pena el esfuerzo. Pensemos que políticos, intelectuales (los que quedan) y expertos en mil intríngulis nos pasamos la vida hablando de las excelencias de la sociedad del conocimiento. Pero casi nadie piensa en su otra cara: La sociedad de la ignorancia. Hay excepciones, como la del reciente libro colectivo de Ediciones Península con ese título, que es una lúcida invitación a la reflexión sobre el tema.
Cuando asumimos que la sociedad del conocimiento es el paradigma de la economía actual, estamos reconociendo que la fuente más importante de riqueza en nuestro sistema productivo es el aumento del conocimiento. Pero si cuando aumentamos nuestro saber estamos también multiplicando al infinito las limitaciones de nuestra ignorancia, ¿qué consecuencias se derivan para la economía y para la sociedad?
Es un tema abierto y difícil de resolver. Pero consideremos algunas pistas. En la sociedad de la ignorancia cada nuevo descubrimiento debería tomarse como una invitación a explorar nuevas posibilidades desconocidas, más que como un motivo para la autocomplacencia. También sería bueno que nos acostumbráramos a convivir con la incertidumbre y abandonáramos para siempre la ecuación sabiduría=certeza, origen de todos los fundamentalismos. Y también deberíamos acostumbrarnos a pensar que el conocimiento es importante para la vida, pero no suficiente. Para navegar por el océano infinito de nuestra ignorancia no basta el conocimiento, se requiere también sentido de la justicia, determinación, un poco de autocontención y una buena dosis de prudencia.
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Smartbird
Smartbird - Pajaro robotico
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Gaviota sin plumas
Inspirados en la naturaleza.” Así presenta la empresa de robótica alemana Festo su nuevo invento: SmartBird. Se trata del primer robot volador totalmente autónomo que imita el aspecto y las técnicas de vuelo de un pájaro real. En este caso, de una gaviota argéntea. Sus alas no solo se baten arriba y abajo, sino que giran con un sistema de torsión a ciertos ángulos que permite mayor eficiencia de movimiento y también una buena reducción en el consumo de energía.
Su cola también ayuda a elevar el robot, y hace las veces de timón actuando en los cambios de dirección durante el vuelo.
Gaviota sin plumas
Inspirados en la naturaleza.” Así presenta la empresa de robótica alemana Festo su nuevo invento: SmartBird. Se trata del primer robot volador totalmente autónomo que imita el aspecto y las técnicas de vuelo de un pájaro real. En este caso, de una gaviota argéntea. Sus alas no solo se baten arriba y abajo, sino que giran con un sistema de torsión a ciertos ángulos que permite mayor eficiencia de movimiento y también una buena reducción en el consumo de energía.
Su cola también ayuda a elevar el robot, y hace las veces de timón actuando en los cambios de dirección durante el vuelo.
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HAMZA
Descubierto un gran río subterráneo bajo el Amazonas
El Hamza discurre a entre 2.000 y 4.000 metros de profundidad
El Amazonas nace en los Andes peruanos y desemboca en el Atlántico.
Un río subterráneo acompaña al Amazonas durante miles de kilómetros de recorrido, a una profundidad de hasta 4.000 metros. Lo acaba de descubrir un grupo de científicos brasileños. El río Hamza, así bautizado por uno de los responsables del estudio, es tan largo como el Amazonas pero mucho más ancho, y desemboca también en el Atlántico.
Los científicos Valiya Hamza, de la Coordinación de Geofísica del Observatorio Nacional de Brasil, y Elizabeth Tavares Pimentel, de la Universidad Federal del Amazonas, llegaron al hallazgo a partir de la información térmica proporcionada por la empresa estatal Petrobrás. Los científicos estudiaron 241 pozos profundos perforados por Petrobrás, en busca de petróleo, durante las décadas de los años setenta y ochenta, en la región amazónica.
El Amazonas nace en los Andes peruanos y recorre la selva hasta desembocar en el Atlántico. Con 6.992 kilómetros, es el río más largo del mundo y el más caudaloso. La estimación de los científicos es que el Hamza cuenta con una longitud similar y es el doble de ancho que el río Amazonas: si este último fluctúa entre uno y 100 kilómetros de ancho, el Hamza oscilaría entre 200 y 400 kilómetros.
Simulaciones
El estudio se basa en el método geotermal para obtener información sobre flujos subterráneos a partir de la identificación de señales térmicas. A través de simulaciones por ordenador, se determinó que el río Hamza corre de oeste a este: en principio tiene una dirección descendente y, a partir de una profundidad de entre 2.000 y 4.000 metros, el flujo cambia del sentido vertical al horizontal, para seguir un curso idéntico al Amazonas.
Los científicos estudiaron 241 pozos perforados por Petrobrás
Otra conclusión es que las descargas de ese flujo subterráneo podrían causar los bolsones de baja salinidad que existen en el litoral, en las proximidades de la desembocadura del Amazonas, y que posibilitan que especies de peces típicas de río puedan subsistir en el mar.
No todos los científicos están de acuerdo, no obstante, con la oportunidad de hablar de un nuevo río. Según el diario Estado de São Paulo, el geólogo Olivar Lima, de la Universidad Federal de Bahía, confirmó las conclusiones de Tavares y Hamza, pero encontró exagerado hablar de río. Lima prefiere reseñar un inmenso flujo de agua a través de las formaciones permeables de la Bahía Amazónica; en su opinión, la velocidad del agua es demasiado baja para considerarlo un río. Lo cierto es que, si en el Amazonas las aguas avanzan a razón de 0,1 a 2 metros por segundo, en el caso del Hamza son mucho más lentas: de 10 a 100 metros por año.
El geólogo reconoce que el volumen que arrastra el Hamza sí permite compararlo con un río: el flujo llega a los 3.000 metros cúbicos por segundo, mucho menos que el Amazonas, con 133.000 metros cúbicos, pero superior, por ejemplo, al caudal del río San Francisco, que recorre el nordeste del país y el estado de Minas Gerais.
Con este descubrimiento, Brasil, que ya contaba con una docena de cuencas hídricas que concentran el 13% del agua dulce del planeta, añade una nueva reserva de agua. Sin embargo, Olivar Lima no cree que el descubrimiento vaya a tener consecuencias prácticas directas.
El Hamza discurre a entre 2.000 y 4.000 metros de profundidad
El Amazonas nace en los Andes peruanos y desemboca en el Atlántico.
Un río subterráneo acompaña al Amazonas durante miles de kilómetros de recorrido, a una profundidad de hasta 4.000 metros. Lo acaba de descubrir un grupo de científicos brasileños. El río Hamza, así bautizado por uno de los responsables del estudio, es tan largo como el Amazonas pero mucho más ancho, y desemboca también en el Atlántico.
Los científicos Valiya Hamza, de la Coordinación de Geofísica del Observatorio Nacional de Brasil, y Elizabeth Tavares Pimentel, de la Universidad Federal del Amazonas, llegaron al hallazgo a partir de la información térmica proporcionada por la empresa estatal Petrobrás. Los científicos estudiaron 241 pozos profundos perforados por Petrobrás, en busca de petróleo, durante las décadas de los años setenta y ochenta, en la región amazónica.
El Amazonas nace en los Andes peruanos y recorre la selva hasta desembocar en el Atlántico. Con 6.992 kilómetros, es el río más largo del mundo y el más caudaloso. La estimación de los científicos es que el Hamza cuenta con una longitud similar y es el doble de ancho que el río Amazonas: si este último fluctúa entre uno y 100 kilómetros de ancho, el Hamza oscilaría entre 200 y 400 kilómetros.
Simulaciones
El estudio se basa en el método geotermal para obtener información sobre flujos subterráneos a partir de la identificación de señales térmicas. A través de simulaciones por ordenador, se determinó que el río Hamza corre de oeste a este: en principio tiene una dirección descendente y, a partir de una profundidad de entre 2.000 y 4.000 metros, el flujo cambia del sentido vertical al horizontal, para seguir un curso idéntico al Amazonas.
Los científicos estudiaron 241 pozos perforados por Petrobrás
Otra conclusión es que las descargas de ese flujo subterráneo podrían causar los bolsones de baja salinidad que existen en el litoral, en las proximidades de la desembocadura del Amazonas, y que posibilitan que especies de peces típicas de río puedan subsistir en el mar.
No todos los científicos están de acuerdo, no obstante, con la oportunidad de hablar de un nuevo río. Según el diario Estado de São Paulo, el geólogo Olivar Lima, de la Universidad Federal de Bahía, confirmó las conclusiones de Tavares y Hamza, pero encontró exagerado hablar de río. Lima prefiere reseñar un inmenso flujo de agua a través de las formaciones permeables de la Bahía Amazónica; en su opinión, la velocidad del agua es demasiado baja para considerarlo un río. Lo cierto es que, si en el Amazonas las aguas avanzan a razón de 0,1 a 2 metros por segundo, en el caso del Hamza son mucho más lentas: de 10 a 100 metros por año.
El geólogo reconoce que el volumen que arrastra el Hamza sí permite compararlo con un río: el flujo llega a los 3.000 metros cúbicos por segundo, mucho menos que el Amazonas, con 133.000 metros cúbicos, pero superior, por ejemplo, al caudal del río San Francisco, que recorre el nordeste del país y el estado de Minas Gerais.
Con este descubrimiento, Brasil, que ya contaba con una docena de cuencas hídricas que concentran el 13% del agua dulce del planeta, añade una nueva reserva de agua. Sin embargo, Olivar Lima no cree que el descubrimiento vaya a tener consecuencias prácticas directas.
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Invitado
La inteligencia espacial no es cuestión de género
El desarrollo de estas habilidades depende del entorno
Las habilidades espaciales no son innatas.
Durante años, la sociedad ha desarrollado imágenes estereotipadas de hombres y mujeres. Una de las más extendidas es la que asocia a los hombres una mayor capacidad innata para realizar labores que requieren inteligencia espacial, como las ingenierías o las ciencias técnicas como física o química. Hoy, un estudio publicado en PNAS asegura que las habilidades relacionadas con la inteligencia espacial no dependen del género, sino del entorno social en el que se desarrollan los seres humanos.
El equipo de investigadores, liderado por Moshe Hoffman, de la Universidad de California, no niega que en la actualidad existan diferencias entre hombres y mujeres, pero los resultados de su investigación muestran que es la educación, y no las capacidades innatas, quien tiene un papel más importante en la brecha de género existente. "Mediante la comparación de dos sociedades que sólo diferían en su cultura, podemos concluir que la educación tiene un gran impacto en las diferencias de género", afirma Moshe.
"La educación tiene un gran impacto en las diferencias de género"
El estudio fue realizado entre dos tribus del noreste de India que presentan el mismo origen biológico, desarrollan actividades agrícolas parecidas y tienen una dieta similar. Sin embargo, ambas tribus presentan una clara diferencia en cuanto al tratamiento dado a hombres y mujeres. Mientras los khasi poseen una sociedad matriarcal, en la que las mujeres son las únicas propietarias de la tierra, los karbi son patriarcales y son los hombres los que suelen heredar los terrenos familiares.
El experimento consistió en proponer la resolución de un puzzle a los miembros de las dos tribus. Lo más destacable es que, pese a que en la sociedad patriarcal los hombres resolvían el rompecabezas mucho más rápido que sus mujeres, eran bastante más lentos que los hombres y las mujeres de la sociedad matriarcal, entre los que no había diferencias apreciables. El experimento también mostró que, dentro de la sociedad patriarcal, los resultados eran bastante mejores en los hogares que tenían como propietario a una mujer.
El estudio concluye que el entorno tiene un gran impacto en la brecha de género y que las medidas políticas que se tomen pueden ser cruciales para reducirlo.
El desarrollo de estas habilidades depende del entorno
Las habilidades espaciales no son innatas.
Durante años, la sociedad ha desarrollado imágenes estereotipadas de hombres y mujeres. Una de las más extendidas es la que asocia a los hombres una mayor capacidad innata para realizar labores que requieren inteligencia espacial, como las ingenierías o las ciencias técnicas como física o química. Hoy, un estudio publicado en PNAS asegura que las habilidades relacionadas con la inteligencia espacial no dependen del género, sino del entorno social en el que se desarrollan los seres humanos.
El equipo de investigadores, liderado por Moshe Hoffman, de la Universidad de California, no niega que en la actualidad existan diferencias entre hombres y mujeres, pero los resultados de su investigación muestran que es la educación, y no las capacidades innatas, quien tiene un papel más importante en la brecha de género existente. "Mediante la comparación de dos sociedades que sólo diferían en su cultura, podemos concluir que la educación tiene un gran impacto en las diferencias de género", afirma Moshe.
"La educación tiene un gran impacto en las diferencias de género"
El estudio fue realizado entre dos tribus del noreste de India que presentan el mismo origen biológico, desarrollan actividades agrícolas parecidas y tienen una dieta similar. Sin embargo, ambas tribus presentan una clara diferencia en cuanto al tratamiento dado a hombres y mujeres. Mientras los khasi poseen una sociedad matriarcal, en la que las mujeres son las únicas propietarias de la tierra, los karbi son patriarcales y son los hombres los que suelen heredar los terrenos familiares.
El experimento consistió en proponer la resolución de un puzzle a los miembros de las dos tribus. Lo más destacable es que, pese a que en la sociedad patriarcal los hombres resolvían el rompecabezas mucho más rápido que sus mujeres, eran bastante más lentos que los hombres y las mujeres de la sociedad matriarcal, entre los que no había diferencias apreciables. El experimento también mostró que, dentro de la sociedad patriarcal, los resultados eran bastante mejores en los hogares que tenían como propietario a una mujer.
El estudio concluye que el entorno tiene un gran impacto en la brecha de género y que las medidas políticas que se tomen pueden ser cruciales para reducirlo.