En nuestra infancia, Canadá era la inmensa tierra nevada de las aventuras de Colmillo Blanco, el perro lobo de Jack London, el hogar de los casacas rojas, la policía colonial, o la alegre cancioncilla de la "casita de Canadá".
Hoy, el inmenso país al norte de Estados Unidos se ha convertido en un parque temático de la ideología "woke", la cultura del borrado de los "despiertos", basada en el género, el homosexualismo, el lenguaje inclusivo, la arrogancia de las minorías, la represión criminal de los que no encajan. El caso más llamativo es el del profesor Jordan Peterson, psicólogo de fama mundial, a quien se impuso una "reeducación" -al estilo soviético- por sus ideas sobre las teorías de género. Pero también hay que recordar el trato impuesto a los camioneros canadienses del 'convoy de la libertad' que, en plena huelga y rebelión social, protestaban contra el gobierno del liberal Justin Trudeau. Sus cuentas corrientes y tarjetas de crédito fueron bloqueadas, excluyéndoles de la vida económica. Qué conveniente, ¿verdad, la moneda electrónica? Un bloqueo similar afectó a las copiosas donaciones de muchos partidarios de su causa. En otros tiempos, la gente habría gritado escándalo, política antipopular, comportamiento antisindical. Nada: la violencia gubernamental vino del campo progresista y los camioneros fueron retratados como fanáticos reaccionarios.
Un parque temático es un conjunto de atracciones organizadas en torno a un argumento. Bajo Trudeau, Canadá se ha convertido en un parque woke, una truculenta fotografía a tamaño real de cómo será el mundo si prevalece un furibundo progresismo nihilista. Últimamente, sin embargo, los signos de impaciencia se están extendiendo en el país de la hoja de arce, y las manifestaciones anti-woke están reuniendo a miles de canadienses.
Justin Trudeau, el creador de Woke Park, es un icono del progresismo global, superficial, cínico, arrogante, obsesionado con actitudes farisaicas, el príncipe azul de la distopía benéfica desde que se convirtió en primer ministro en 2015. El culto a la personalidad que le rodea ha sido organizado por él mismo en las redes sociales, con la complacencia de los medios de comunicación mundiales que ven al joven político como el vehículo ideal para propagar la agenda progresista radical. Hijo de un antiguo político, se presentó a sí mismo como el primer presidente "posnacional" de Canadá. No está claro lo que esto significaba, pero nadie rompió el hechizo: el parque temático acababa de abrir sus puertas y todo era una brillante ensoñación.
Por supuesto, un parque temático "woke" tiene que inventarse una narrativa victimista. No hay wokismo sin opresión. Agravios eternos, ineludibles, aunque no quede nadie a quien culpar o victimizar de los hechos. La ideología presupone la transmigración de la culpa a grupos sociales o comunidades a las que culpar sin haber cometido delito alguno. Trudeau ha hecho suya la narrativa "indigenista" haciendo a Canadá culpable de "genocidio" por las actividades de las escuelas creadas en la época colonial -con métodos inaceptables hoy en día- para integrar a los pueblos originarios. En 2021, el país se vio sacudido por la noticia del descubrimiento de una fosa con más de doscientos cadáveres de "nativos canadienses" en los terrenos de una antigua escuela religiosa. Esto desencadenó violentas protestas, la quema de treinta iglesias y una especie de condena eterna de la maldita cultura occidental. El parlamento votó por unanimidad una moción que describía las escuelas como un lugar de genocidio. Jorge Mario Bergoglio se unió a la ola de indignación contra la Iglesia católica, que, por otra parte, sólo controlaba una parte de esas instituciones. Llegó incluso a cancelar la celebración de la fiesta nacional. Justin Trudeau se arrodilló ante las cámaras sosteniendo un fetiche indígena mientras la nación entraba en un morboso trance de autoflagelación colectiva. Se gastaron millones en identificar los cadáveres, en medio de titulares sobre el "aterrador descubrimiento".
Después de dos años, no se encontró ni una sola tumba, ni cadáveres ni restos humanos en los terrenos y terrenos de la escuela tras minuciosas búsquedas con radar de penetración terrestre. No había cuerpos ni restos humanos visibles, sólo datos que indicaban movimientos de tierra. No obstante, el Ministro de Justicia propuso sanciones penales para quienes nieguen la narrativa oficial sobre el supuesto genocidio. Calificar de genocidio la narrativa ideológica de cualquier "víctima" es una de las claves de la cultura del borrado. Trivializa los genocidios auténticos, lleva al paroxismo el deseo de venganza transversal y refuerza las pretensiones de privilegio. Sobre todo, es el pretexto para controlar la libertad de expresión. En 2015, la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá concluyó que, durante más de un siglo, el objetivo del Gobierno era que los pueblos aborígenes dejaran de existir, lo que puede calificarse de "genocidio cultural"". Ni siquiera esto fue suficiente y Trudeau eliminó el adjetivo "cultural".
Hoy es un delito rebatir la afirmación de que en Canadá tuvo lugar un genocidio como el Holocausto o el Holodomor ucraniano, mientras que el activismo woke afirma que incluso discutir el término genocidio es una "herramienta de genocidio". Un parque temático woke no sería nada si no fuera profundamente malthusiano. Actualmente, en Canadá, las autoridades ofrecen el suicidio asistido a personas discapacitadas, deprimidas o vulnerables. El número anual de muertes por eutanasia estatal aumenta rápidamente y se calcula que el año pasado fue la causa de la muerte de unas quince mil personas. Muchos afirman que la permisiva ley canadiense carece de protecciones esenciales para los pacientes médicos. El director del Instituto Canadiense para la Inclusión y la Ciudadanía afirma que la eutanasia canadiense es "probablemente la mayor amenaza existencial para las personas discapacitadas desde el programa nazi en la Alemania de los años treinta".
Resulta chocante que se ofrezca la eutanasia como solución a los ciudadanos pobres o sin hogar. Ningún intento de resolver el problema, en el más repugnante darwinismo social. No hay punto de la agenda bioética radical del que Trudeau no sea un ardiente partidario. Por supuesto, el parque temático canadiense ofrece múltiples atracciones en el ámbito de la ideología de género y LGBTeccetera. Toda la parafernalia subcultural sobre la autopercepción y la consiguiente imposición social del sexo/género encuentra su paraíso en Canadá. Los casos serían incluso hilarantes, si no fuera porque se están imponiendo locuras a toda una nación. Van desde hombres que se perciben a sí mismos como mujeres que denuncian a los ginecólogos porque no realizan exámenes médicos de los órganos femeninos (que no tienen) hasta padres condenados a penas de prisión por oponerse a los tratamientos hormonales para el cambio de sexo de sus hijos. La sexualización de los niños es casi un dogma y los símbolos ligados a las "preferencias" sexuales prevalecen sobre los del país, como la bandera. La normativa es opresiva, divisiva, orientada a la denuncia y al enfrentamiento cívico. Una nueva ley castiga a quienes llamen "hijo" a un niño varón que haya cambiado de sexo. Varios grupos religiosos y comunidades étnicas se han opuesto a las leyes de Trudeau: musulmanes e hindúes han protestado abiertamente contra la deriva ideológica, desafiando a Trudeau por la colisión "interseccional" entre dos áreas sensibles del pensamiento woke: el género frente al multiculturalismo. Pero nada es imposible en Wake Park: Trudeau ha culpado a la derecha estadounidense de la oposición musulmana e hindú a los preceptos LGBT, amenazando con retirar la custodia a los padres que se opongan a ellos. En Canadá puede considerarse "maltrato infantil" que los padres cuestionen la identidad de género (¡autopercibida!) de los niños.
El conocido psicólogo Jordan Peterson está siendo perseguido por oponerse a la deriva en su país. "Si cree que tiene derecho a la libertad de expresión en Canadá, está delirando", declaró tras ser condenado a someterse a un curso de reeducación por sus posiciones. Peterson afirma que el gobierno de Canadá está llenando sus instituciones de censores: "Los jueces son progresistas nombrados por Justin Trudeau y todos los profesionales de Canadá están tan aterrorizados por sus colegios profesionales que optan por el silencio. E incluso aquellos que no se dejan intimidar no pueden permitirse una lucha extremadamente costosa e interminable". En el parque temático de Trudeau, Justin es el amo y señor de las opiniones y propiedades de los canadienses. Durante las protestas de los camioneros, el impulso dictatorial y libertario fue muy claro, con la exhumación de la ley de emergencia promulgada para tiempos de guerra. Cientos de camioneros fueron detenidos y juzgados, con represalias contra sus familias, amigos y empleadores. En el parque temático no puede faltar una zona dedicada a la ideología climática.
Trudeau es un fanático de la narrativa Net Zero (la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero lo más cerca posible de cero), dispuesto a imponer sacrificios que personalmente no está dispuesto a hacer. La hipocresía brilla con cada palabra. En el año en curso, Canadá ha sufrido los peores incendios de la historia: ha ardido cerca del 4% de todos los bosques. Un desastre cuyo humo tóxico provocó nubes hasta Europa. Trudeau culpó al cambio climático, pero los incendios fueron causados por su negligencia. Ignoró las advertencias sobre la mala gestión forestal negándose a asignar los recursos necesarios. Aboga por un impuesto sobre el carbono y ha anunciado planes que hundirán la industria energética. Impone severas restricciones a la agricultura y pone trabas a la industria forestal. Las inmensas sumas gastadas en "energías alternativas" han tenido un impacto insignificante en el suministro energético y han empeorado la vida de los canadienses.
Una de las atracciones del parque canadiense eran los esfuerzos antirracistas pagados por los contribuyentes. El dinero solía fluir principalmente hacia el Community Media Advocacy Centre para combatir el racismo en los medios de comunicación, luego el flujo se detuvo debido a la militancia propalestina de un ejecutivo, lo que se consideró una prueba de antisemitismo. La realidad, sin embargo, no está del lado de Trudeau y del Canadá "despierto". Está en marcha una profunda crisis de la vivienda, el coste de la vida aumenta considerablemente y una inseguridad inusitada se extiende por el país. El gobierno no sabe más que culpar a los empresarios de la inflación. Distribuye las culpas sin reconocer las suyas. Un escándalo insinúa la injerencia china en la vida del país. Una organización benéfica que recibe millones de fondos públicos alberga dos comisarías secretas de la policía china, a través de las cuales se espía e intimida supuestamente a los residentes chinos en Canadá. Los servicios de seguridad son eficaces en la persecución ideológica de los ciudadanos, pero permanecen inertes ante los peligros reales. El propio Trudeau es una atracción, la más conspicua, en el parque de atracciones. Su comportamiento y sus posturas muestran un modelo de progreso enloquecido que se está apoderando de las instituciones de las democracias liberales, corrompiéndolas hasta la médula. Incapaz de tolerar la disidencia, divide al país, actúa excluyendo y borrando a quienes no siguen la narrativa impuesta, con un amplio uso de los insultos habituales; fascistas, racistas, enemigos de la democracia, el variopinto menú de insultos progresistas a los que es "discurso del odio".
Mientras el parque temático del woke florece, el Canadá real, antaño ejemplo de concordia y prosperidad, se estanca y sufre. El país se enfrenta a una economía amenazada por leyes diseñadas para causar parálisis en una sociedad polarizada, humillada e intimidada. Canadá se ha convertido en una triste lección, una advertencia de lo que ocurre cuando se permite a los ingenieros sociales, ebrios de poder, moldear la vida de las personas según una ideología narcisista y nihilista. Una advertencia para todos: la ideología "woke" daña la economía al menos tanto como rompe comunidades, marchita corazones y suprime libertades. Uno se estremece ante la reeducación totalitaria a la que quieren obligar a un intelectual como Jordan Peterson. ¿Qué son capaces de hacer con personas indefensas, desconocidas, privadas de derechos? Censura, encarcelamiento, quizá la propuesta extrema, la muerte de Estado.
[size=200][b]Canadá, el parque temático Woke[/b][/size]
[f]Roberto Pecchioli[/f]
En nuestra infancia, Canadá era la inmensa tierra nevada de las aventuras de Colmillo Blanco, el perro lobo de Jack London, el hogar de los casacas rojas, la policía colonial, o la alegre cancioncilla de la "casita de Canadá".
Hoy, el inmenso país al norte de Estados Unidos se ha convertido en un parque temático de la ideología "woke", la cultura del borrado de los "despiertos", basada en el género, el homosexualismo, el lenguaje inclusivo, la arrogancia de las minorías, la represión criminal de los que no encajan. El caso más llamativo es el del profesor Jordan Peterson, psicólogo de fama mundial, a quien se impuso una "reeducación" -al estilo soviético- por sus ideas sobre las teorías de género. Pero también hay que recordar el trato impuesto a los camioneros canadienses del 'convoy de la libertad' que, en plena huelga y rebelión social, protestaban contra el gobierno del liberal Justin Trudeau. Sus cuentas corrientes y tarjetas de crédito fueron bloqueadas, excluyéndoles de la vida económica. Qué conveniente, ¿verdad, la moneda electrónica? Un bloqueo similar afectó a las copiosas donaciones de muchos partidarios de su causa. En otros tiempos, la gente habría gritado escándalo, política antipopular, comportamiento antisindical. Nada: la violencia gubernamental vino del campo progresista y los camioneros fueron retratados como fanáticos reaccionarios.
Un parque temático es un conjunto de atracciones organizadas en torno a un argumento. Bajo Trudeau, Canadá se ha convertido en un parque woke, una truculenta fotografía a tamaño real de cómo será el mundo si prevalece un furibundo progresismo nihilista. Últimamente, sin embargo, los signos de impaciencia se están extendiendo en el país de la hoja de arce, y las manifestaciones anti-woke están reuniendo a miles de canadienses.
Justin Trudeau, el creador de Woke Park, es un icono del progresismo global, superficial, cínico, arrogante, obsesionado con actitudes farisaicas, el príncipe azul de la distopía benéfica desde que se convirtió en primer ministro en 2015. El culto a la personalidad que le rodea ha sido organizado por él mismo en las redes sociales, con la complacencia de los medios de comunicación mundiales que ven al joven político como el vehículo ideal para propagar la agenda progresista radical. Hijo de un antiguo político, se presentó a sí mismo como el primer presidente "posnacional" de Canadá. No está claro lo que esto significaba, pero nadie rompió el hechizo: el parque temático acababa de abrir sus puertas y todo era una brillante ensoñación.
[flotade=350][imu]https://i.kym-cdn.com/photos/images/original/001/349/668/122.png[/imu][/flotade]Por supuesto, un parque temático "woke" tiene que inventarse una narrativa victimista. No hay wokismo sin opresión. Agravios eternos, ineludibles, aunque no quede nadie a quien culpar o victimizar de los hechos. La ideología presupone la transmigración de la culpa a grupos sociales o comunidades a las que culpar sin haber cometido delito alguno. Trudeau ha hecho suya la narrativa "indigenista" haciendo a Canadá culpable de "genocidio" por las actividades de las escuelas creadas en la época colonial -con métodos inaceptables hoy en día- para integrar a los pueblos originarios. En 2021, el país se vio sacudido por la noticia del descubrimiento de una fosa con más de doscientos cadáveres de "nativos canadienses" en los terrenos de una antigua escuela religiosa. Esto desencadenó violentas protestas, la quema de treinta iglesias y una especie de condena eterna de la maldita cultura occidental. El parlamento votó por unanimidad una moción que describía las escuelas como un lugar de genocidio. Jorge Mario Bergoglio se unió a la ola de indignación contra la Iglesia católica, que, por otra parte, sólo controlaba una parte de esas instituciones. Llegó incluso a cancelar la celebración de la fiesta nacional. Justin Trudeau se arrodilló ante las cámaras sosteniendo un fetiche indígena mientras la nación entraba en un morboso trance de autoflagelación colectiva. Se gastaron millones en identificar los cadáveres, en medio de titulares sobre el "aterrador descubrimiento".
Después de dos años, no se encontró ni una sola tumba, ni cadáveres ni restos humanos en los terrenos y terrenos de la escuela tras minuciosas búsquedas con radar de penetración terrestre. No había cuerpos ni restos humanos visibles, sólo datos que indicaban movimientos de tierra. No obstante, el Ministro de Justicia propuso sanciones penales para quienes nieguen la narrativa oficial sobre el supuesto genocidio. Calificar de genocidio la narrativa ideológica de cualquier "víctima" es una de las claves de la cultura del borrado. Trivializa los genocidios auténticos, lleva al paroxismo el deseo de venganza transversal y refuerza las pretensiones de privilegio. Sobre todo, es el pretexto para controlar la libertad de expresión. En 2015, la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá concluyó que, durante más de un siglo, el objetivo del Gobierno era que los pueblos aborígenes dejaran de existir, lo que puede calificarse de "genocidio cultural"". Ni siquiera esto fue suficiente y Trudeau eliminó el adjetivo "cultural".
Hoy es un delito rebatir la afirmación de que en Canadá tuvo lugar un genocidio como el Holocausto o el Holodomor ucraniano, mientras que el activismo woke afirma que incluso discutir el término genocidio es una "herramienta de genocidio". Un parque temático woke no sería nada si no fuera profundamente malthusiano. Actualmente, en Canadá, las autoridades ofrecen el suicidio asistido a personas discapacitadas, deprimidas o vulnerables. El número anual de muertes por eutanasia estatal aumenta rápidamente y se calcula que el año pasado fue la causa de la muerte de unas quince mil personas. Muchos afirman que la permisiva ley canadiense carece de protecciones esenciales para los pacientes médicos. El director del Instituto Canadiense para la Inclusión y la Ciudadanía afirma que la eutanasia canadiense es "probablemente la mayor amenaza existencial para las personas discapacitadas desde el programa nazi en la Alemania de los años treinta".
Resulta chocante que se ofrezca la eutanasia como solución a los ciudadanos pobres o sin hogar. Ningún intento de resolver el problema, en el más repugnante darwinismo social. No hay punto de la agenda bioética radical del que Trudeau no sea un ardiente partidario. Por supuesto, el parque temático canadiense ofrece múltiples atracciones en el ámbito de la ideología de género y LGBTeccetera. Toda la parafernalia subcultural sobre la autopercepción y la consiguiente imposición social del sexo/género encuentra su paraíso en Canadá. Los casos serían incluso hilarantes, si no fuera porque se están imponiendo locuras a toda una nación. Van desde hombres que se perciben a sí mismos como mujeres que denuncian a los ginecólogos porque no realizan exámenes médicos de los órganos femeninos (que no tienen) hasta padres condenados a penas de prisión por oponerse a los tratamientos hormonales para el cambio de sexo de sus hijos. La sexualización de los niños es casi un dogma y los símbolos ligados a las "preferencias" sexuales prevalecen sobre los del país, como la bandera. La normativa es opresiva, divisiva, orientada a la denuncia y al enfrentamiento cívico. Una nueva ley castiga a quienes llamen "hijo" a un niño varón que haya cambiado de sexo. Varios grupos religiosos y comunidades étnicas se han opuesto a las leyes de Trudeau: musulmanes e hindúes han protestado abiertamente contra la deriva ideológica, desafiando a Trudeau por la colisión "interseccional" entre dos áreas sensibles del pensamiento woke: el género frente al multiculturalismo. Pero nada es imposible en Wake Park: Trudeau ha culpado a la derecha estadounidense de la oposición musulmana e hindú a los preceptos LGBT, amenazando con retirar la custodia a los padres que se opongan a ellos. En Canadá puede considerarse "maltrato infantil" que los padres cuestionen la identidad de género (¡autopercibida!) de los niños.
El conocido psicólogo Jordan Peterson está siendo perseguido por oponerse a la deriva en su país. "Si cree que tiene derecho a la libertad de expresión en Canadá, está delirando", declaró tras ser condenado a someterse a un curso de reeducación por sus posiciones. Peterson afirma que el gobierno de Canadá está llenando sus instituciones de censores: "Los jueces son progresistas nombrados por Justin Trudeau y todos los profesionales de Canadá están tan aterrorizados por sus colegios profesionales que optan por el silencio. E incluso aquellos que no se dejan intimidar no pueden permitirse una lucha extremadamente costosa e interminable". En el parque temático de Trudeau, Justin es el amo y señor de las opiniones y propiedades de los canadienses. Durante las protestas de los camioneros, el impulso dictatorial y libertario fue muy claro, con la exhumación de la ley de emergencia promulgada para tiempos de guerra. Cientos de camioneros fueron detenidos y juzgados, con represalias contra sus familias, amigos y empleadores. En el parque temático no puede faltar una zona dedicada a la ideología climática.
Trudeau es un fanático de la narrativa Net Zero (la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero lo más cerca posible de cero), dispuesto a imponer sacrificios que personalmente no está dispuesto a hacer. La hipocresía brilla con cada palabra. En el año en curso, Canadá ha sufrido los peores incendios de la historia: ha ardido cerca del 4% de todos los bosques. Un desastre cuyo humo tóxico provocó nubes hasta Europa. Trudeau culpó al cambio climático, pero los incendios fueron causados por su negligencia. Ignoró las advertencias sobre la mala gestión forestal negándose a asignar los recursos necesarios. Aboga por un impuesto sobre el carbono y ha anunciado planes que hundirán la industria energética. Impone severas restricciones a la agricultura y pone trabas a la industria forestal. Las inmensas sumas gastadas en "energías alternativas" han tenido un impacto insignificante en el suministro energético y han empeorado la vida de los canadienses.
Una de las atracciones del parque canadiense eran los esfuerzos antirracistas pagados por los contribuyentes. El dinero solía fluir principalmente hacia el Community Media Advocacy Centre para combatir el racismo en los medios de comunicación, luego el flujo se detuvo debido a la militancia propalestina de un ejecutivo, lo que se consideró una prueba de antisemitismo. La realidad, sin embargo, no está del lado de Trudeau y del Canadá "despierto". Está en marcha una profunda crisis de la vivienda, el coste de la vida aumenta considerablemente y una inseguridad inusitada se extiende por el país. El gobierno no sabe más que culpar a los empresarios de la inflación. Distribuye las culpas sin reconocer las suyas. Un escándalo insinúa la injerencia china en la vida del país. Una organización benéfica que recibe millones de fondos públicos alberga dos comisarías secretas de la policía china, a través de las cuales se espía e intimida supuestamente a los residentes chinos en Canadá. Los servicios de seguridad son eficaces en la persecución ideológica de los ciudadanos, pero permanecen inertes ante los peligros reales. El propio Trudeau es una atracción, la más conspicua, en el parque de atracciones. Su comportamiento y sus posturas muestran un modelo de progreso enloquecido que se está apoderando de las instituciones de las democracias liberales, corrompiéndolas hasta la médula. Incapaz de tolerar la disidencia, divide al país, actúa excluyendo y borrando a quienes no siguen la narrativa impuesta, con un amplio uso de los insultos habituales; fascistas, racistas, enemigos de la democracia, el variopinto menú de insultos progresistas a los que es "discurso del odio".
Mientras el parque temático del woke florece, el Canadá real, antaño ejemplo de concordia y prosperidad, se estanca y sufre. El país se enfrenta a una economía amenazada por leyes diseñadas para causar parálisis en una sociedad polarizada, humillada e intimidada. Canadá se ha convertido en una triste lección, una advertencia de lo que ocurre cuando se permite a los ingenieros sociales, ebrios de poder, moldear la vida de las personas según una ideología narcisista y nihilista. Una advertencia para todos: la ideología "woke" daña la economía al menos tanto como rompe comunidades, marchita corazones y suprime libertades. Uno se estremece ante la reeducación totalitaria a la que quieren obligar a un intelectual como Jordan Peterson. ¿Qué son capaces de hacer con personas indefensas, desconocidas, privadas de derechos? Censura, encarcelamiento, quizá la propuesta extrema, la muerte de Estado.
En el año 2023, las audiencias del Congreso sobre extraterrestres emergieron fenomenalmente en un mundo saturado de propaganda. Sin embargo, como relata el historiador Matthew Ehret en este artículo publicado en The Last American Vagabond, el diluvio de revelaciones sobre ovnis no surgió de la nada, sino que ha estado presente desde los primeros días de la Guerra Fría, y es el resultado de décadas de programación predictiva respaldada por la CIA y otras redes de inteligencia bajo el paraguas de la red británica de los Cinco Ojos.
El plan fue trazado por un destacado agente de la Oficina de Propaganda de 12 hombres de Gran Bretaña durante la Guerra Mundial: Herbert George Wells, cuya obra de ciencia ficción, “La guerra de los mundos”, causó pánico en Nueva York en 1938, financiada por la Fundación Rockefeller y transmitida casi con el estruendo de una noticia real.
En 1993, tras la caída de la Unión Soviética, el Rockefeller Disclosure Project desencadenó una ola de informes desclasificados sobre ovnis nunca antes vista. Figuras como Terence McKenna, bajo financiamiento de Laurence Rockefeller, exploraron la idea de que civilizaciones antiguas interactuaron con seres extraterrestres a través de psicodélicos. De forma simultánea, el sobrino de Laurence Rockefeller, Stephen Rockefeller, trabajó arduamente supervisando el Proyecto de la Carta de la Tierra que profesaba crear una nueva base de derecho internacional basada en el rechazo del sistema de estado nación soberano y la preeminencia de los derechos de la Tierra sobre los derechos humanos.
Entre los otros autores destacados de esta carta se encontraban nada menos que Maurice Strong, un oligarca canadiense conectado con Rockefeller que se convirtió en coarquitecto del Club de Roma que lanzó la farsa del cambio climático antropogénico bajo la narrativa fraudulenta de “los límites del crecimiento”.
Hoy, visionarios como Klaus Schwab (un protegido de Maurice Strong y de Sir Henry Kissinger) buscan crear nuevas narrativas y valores para moldear el siglo XXI. ¿Cuáles serán esos nuevos mitos organizadores y nuevos valores que pretenden reemplazar la era obsoleta del cristianismo, que presumía que cada vida humana era sagrada y la libertad inalienable? Sea lo que sea, probablemente puedas adivinar que olerá a extraterrestres, hologramas, drogas psicodélicas, adoración a la naturaleza y alguna forma de restauración de los antiguos cultos paganos a las drogas que organizaron los imperios babilónico y romano bajo una orgía dionisíaca hedonista para distraer a la plebe mientras espera su eutanasia patrocinada por el estado para escapar de la realidad.
Justo cuando pensaba que ya se había desatado todo tipo de propaganda posible en el mundo, las audiencias del Congreso sobre extraterrestres entraron en escena en 2023.
Por supuesto, el mundo ha estado inundado de narrativas con temas OVNIs dentro de la cultura pop desde los primeros días de la Guerra Fría.
Incluso el propio Laurence Rockefeller (cuarto nieto de John D. Rockefeller) entró en el juego en 1992 al crear el Proyecto de Divulgación y financiar a un médico militar y físicoculturista llamado Stephen Greer mientras reclutaba a los Clinton y a John Podesta para la causa de la ‘Verdad OVNI’… Pero sólo en los últimos años, las investigaciones oficiales del Congreso, el Pentágono y la NASA “sobre vehículos extraterrestres no fabricados en esta Tierra”, el Área 51, los accidentes de Roswell y los círculos en las cosechas se han convertido en parte del discurso oficial dominante de la nación.
El Pentágono, que no es conocido por su amor a la transparencia (ha fracasado literalmente en seis auditorías desde 2001 y ha perdido más de 21 billones de dólares según algunas estimaciones), ha considerado apropiado admitir públicamente que “vehículos fuera del mundo no fabricados en esta Tierra” han estado en circulación y posesión de agencias gubernamentales durante décadas.
Ex funcionarios de inteligencia como David Grusch y el comandante David Fravor han sido aclamados como valientes denunciantes por admitir que el ejército estadounidense ha estado hablando con extraterrestres desde que una nave interestelar que viajaba más rápido que la velocidad de la luz se estrelló en un desierto en Roswell en 1947. Según Grusch y compañía, estos seres extraterrestres son tan malos pilotos que han producido numerosos accidentes en los últimos 70 años, lo que ha resultado en docenas de enfrentamientos y derribamientos con pilotos de combate estadounidenses.
Cuando el representante Jared Moskowitz, demócrata por Florida, le preguntó cómo reciben financiación estos programas secretos del gobierno, Grusch afirmó que están “por encima de la supervisión del Congreso” y se financian mediante “malversación de fondos”. Así que ahora no sólo sabemos la verdad sobre los extraterrestres, sino que finalmente sabemos adónde se fueron los 20 billones de dólares faltantes del gasto del Pentágono… así que también podemos dejar de pensar en eso.
Una cosa que Grusch y otros ‘denunciantes’ se sienten seguros al proclamar: estos seres extraterrestres no son necesariamente amigables en absoluto, y la humanidad debería tener miedo.
Como compañero denunciante, el comandante David Fravor declaró durante las audiencias: “Si tuvieras uno, capturaras uno, le aplicaras ingeniería inversa y lo pondrías a funcionar, estás hablando de algo que puede ir al espacio, ir a algún lugar, caer en cuestión de segundos, hacer lo que quiera y luego irse y no hay nada que podamos hacer al respecto. Nada.”
Grusch fue más allá en una entrevista con Sky News describiendo ataques alienígenas que resultaron en el asesinato de pilotos humanos:
El ex oficial de la NRO y la NGA, David Grusch, ha escrito un documento que aparentemente alude a acuerdos entre los gobiernos del mundo y la inteligencia no humana detrás de los ovnis.
– ᴋʟᴀᵾs 12 de junio de 2023
Ah, y por cierto, China y Rusia también han estado aplicando ingeniería inversa a tecnología alienígena, pero a diferencia de Estados Unidos, lo han hecho de manera poco ética.
Por supuesto, el testimonio de Grusch coincide bien con historias extrañas que se hacen pasar como “noticias” en TODOS los principales medios de comunicación sobre aviones de combate estadounidenses que derriban con éxito ovnis que invadieron los 48 estados inferiores de Canadá. ¿Cuánto más tendremos que esperar antes de que la tecnología holográfica comience a emitir imágenes de extraterrestres a todo volumen en las ciudades del mundo en un intento por unir al mundo en torno a una amenaza común (o tal vez crear algunas nuevas religiones impulsadas por los OVNIs en el proceso)?
Programación predictiva 101
Si bien se podría pensar que este aluvión de verdades OVNI está surgiendo de la nada, su efectividad solo fue posible gracias a décadas de programación predictiva que incorpora historias en la imaginación del público en forma de paisajes infernales distópicos, invasiones alienígenas e historias de divulgación OVNI financiadas por operaciones como Netflix (dirigida por el sobrino nieto de Edward Bernays) y To The Stars Academy, dirigida por la CIA, de Tom DeLonge. No sólo se ha descubierto que la CIA está detrás de la investigación, la financiación y la producción de miles de películas a lo largo de las décadas, pero también ha trabajado agresivamente junto con otras redes de inteligencia integradas bajo el vasto pulpo de los Cinco Ojos de Londres para llevar a cabo una guerra psicológica contra las poblaciones que viven dentro de las naciones transatlánticas bajo el mando de proyectos como MK Ultra y su miríada de programas afiliados.
Pero antes de que se cocinaran historias de ovnis en la CIA en preparación para la gran revelación de una inevitable invasión alienígena que uniría al mundo en un frente común, el plan había sido trazado por un destacado agente de la Oficina de Propaganda de 12 hombres de Gran Bretaña durante la Primera Guerra Mundial. El nombre de este agente era Herbert George Wells y su clásico de ciencia ficción La guerra de los mundos (escrito en 1897) se convirtió en el combustible que indujo el pánico masivo en Nueva York el 30 de octubre de 1938, justo cuando comenzaba una nueva guerra mundial al otro lado del Océano Atlántico. Fue esa tarde cuando la Fundación Rockefeller financió un servicio de noticias de dos horas de la historia de la invasión extraterrestre de HG Wells mientras la proyectó a una audiencia que la escuchaba como una fuente de noticias real que desdibuja la línea entre fantasía y realidad. Cientos de confusos oyentes de radio irrumpieron en las calles creyendo que la Tierra estaba bajo ataque y los ingenieros sociales que observaban el zoológico humano aprendieron algo útil sobre la histeria colectiva y las historias extraterrestres.
Sin embargo, los escritos de no ficción menos conocidos de Wells, como The Open Conspiracy, The New World Order, The Outline of History, The Science of Life y The World Brain, sirvieron como guía estratégica para toda la guerra del siglo XX contra estados nacionales soberanos y la idea misma de una sociedad construida sobre la premisa de una humanidad hecha a imagen de Dios. Antes de que podamos comprender el gran diseño puesto en marcha por Wells, primero debemos mirar al mentor de Wells, Thomas Huxley.
La revolución de Thomas Huxley
Los miembros de la oligarquía londinense a la que Wells se había dedicado desde temprana edad se habían visto atrapados en una rutina a principios del siglo XIX. Estas familias endogámicas y vasallos que dirigían el moribundo Imperio Británico llevaban tiempo incrustados por los vicios de la decadencia cuando un joven de baja cuna y gran talento surgió en medio de los guetos de Londres tratando a pacientes con sífilis como asistente de cirujano. El nombre de este joven cirujano era Thomas Huxley.
Huxley poseía un ingenio sardónico, una profunda misantropía y una inteligencia que pronto fueron descubiertas por poderosos patrocinadores, y cuando tenía veintitantos años, este joven se convirtió en una estrella en ascenso en la Real Academia de Ciencias de Gran Bretaña. Aquí rápidamente se convirtió en una fuerza creativa líder, dando forma al poderoso X Club de Gran Bretaña, sirviendo como el bulldog de Darwin promoviendo debates populares en los que se enfrentaba a miembros literalistas del clero. En estos debates defendió la interpretación de Darwin de la evolución ligada al caos. También fundó la revista Nature como instrumento de propaganda que se ha utilizado para imponer un consenso científico favorable a un imperio mundial hasta el día de hoy.
El X Club de Huxley
Huxley eligió cuidadosamente a sus oponentes, asegurándose de poder borrar fácil y públicamente los argumentos del ingenuo clero anglicano, y así convencer a todos los espectadores de que la única opción que tenían para explicar la evolución de nuevas especies era o el creacionismo bíblico literal o su marca de la evolución darwiniana. Las muchas teorías científicas alternativas del siglo XIX (como las que se encuentran en los trabajos de Karl Ernst von Baer, Georges Cuvier, Lamarck y James D. Dana) que explicaban tanto la evolución de las especies como los armónicos de todas las partes hasta un Todo, así como los saltos creativos, quedaron olvidados en medio de esta falsa dicotomía.
Un joven H.G. Wells, todavía estudiando con su mentor Thomas Huxley (sumo sacerdote de un nuevo culto que se estaba formando y que llegó a conocerse como "Darwinismo")
Wells recoge la antorcha de Huxley
Durante sus últimos años, Huxley fue el mentor de un joven Herbert George Wells, junto con toda una generación de nuevos practicantes imperiales de las artes de la ingeniería social (y del darwinismo social). Esta ingeniería social pronto tomó la forma de la eugenesia de Galton, que rápidamente se convirtió en una ciencia aceptada y practicada en todo el mundo occidental.
Un joven HG Wells, todavía estudiando con su mentor Thomas Huxley (sumo sacerdote de un nuevo culto que se estaba formando y que llegó a conocerse como “darwinismo”).
El propio Wells era hijo de un humilde jardinero, pero, al igual que Huxley, exhibía un fuerte ingenio misántropo, una pasión y una creatividad de las que carecía la alta nobleza, por lo que fue elevado desde los rangos inferiores de la sociedad al orden de gestión oligárquica por el gobierno. Década de 1890. Durante este momento de vasto potencial y (no se puede repetir lo suficiente) el orden oligárquico que se había vuelto demasiado confiado durante los más de 200 años de hegemonía quedó petrificado al ver a las naciones de la Tierra liberarse rápidamente de esta hegemonía gracias a la difusión internacional del Sistema Americano de Lincoln en Alemania, Rusia, Japón, América del Sur, Francia, Canadá e incluso China con la revolución republicana de 1911 de Sun Yat-sen.
Como se describe en el volumen uno de ‘El choque de las dos Américas’, la oligarquía ya no parecía tener la vitalidad creativa y la sofisticación necesarias para apagar estas llamas revolucionarias.
Wells describió este problema en los siguientes términos:
“La innegable contracción de la perspectiva británica en la primera década del nuevo siglo es algo que ha ejercido mucho mi mente… Gradualmente, la creencia en el posible liderazgo mundial de Inglaterra había sido desinflada por el desarrollo económico de Estados Unidos y la audacia militante de Alemania. El largo reinado de la reina Victoria, tan próspero, progresista y sin esfuerzo, había producido hábitos de indolencia política y seguridad barata. Como pueblo habíamos salido del entrenamiento, y cuando el desafío de estos nuevos rivales se hizo evidente, nos dejó sin aliento de inmediato. No sabíamos cómo afrontarlo…”
La ciencia del control demográfico propuesta por Huxley, Galton, Wells, Mackinder, Milner y Bertrand Russell fue la base para un nuevo sacerdocio científico y un “gobierno mundial” que pondría fin al sorprendente desequilibrio desatado por la eléctrica expansión de la nación soberana. Estados, proteccionismo y compromiso con el progreso científico y tecnológico.
Eugenistas de La Mesa Redonda y la Sociedad Fabiana
Fabianos, mesas redondas y coeficientes: surgen nuevos centros de pensamiento
HG Wells, Russell y otros de los primeros ingenieros sociales de este nuevo sacerdocio se organizaron en varios grupos de expertos interconectados conocidos como 1) la Sociedad Fabiana de Sidney y Beatrice Webb, que operaba a través de la Escuela de Economía de Londres, 2) el Movimiento de Mesa Redonda iniciado por las fortunas dejadas a la posteridad por el racista magnate de los diamantes Cecil Rhodes que también dio origen al Rhodes Trust, y los programas de becas Rhodes establecidos para adoctrinar a jóvenes talentosos en los pasillos de Oxford, y finalmente 3) el Co-Efficients Club de Londres.
Wells describió el surgimiento de estos think tanks originales y documentó la incapacidad de la élite interna para enfrentar el desafío de la época diciendo:
“Nuestra clase dominante, protegida en sus ventajas por un esnobismo universal, era de mentalidad amplia, tranquila y profundamente vaga… Nuestro liberalismo ya no era una empresa más grande, se había convertido en una indolencia generosa. Pero las mentes estaban despertando a esto. En nuestra mesa del hotel St Ermin’s se pelean Maxse, Bellairs, Hewins, Amery y Mackinder, todos heridos por la pequeña pero humillante historia de los desastres de la guerra de Sudáfrica, todos sensibles a la amenaza de una recesión empresarial y todos profundamente alarmados por la crisis naval y la agresividad militar de Alemania”.
Temerosos de la perspectiva de una alianza entre Estados Unidos, Rusia y Alemania para el progreso, descrita en profundidad por Halford Mackinder y Lord Alfred Milner, miembros de Fabian/Mesa Redonda, la solución fue simple: patear el tablero de ajedrez y hacer que todos se masacraran unos a otros.
A raíz de la destrucción que dejó nueve millones de muertos en todos los bandos y arruinó innumerables vidas, Wells, Russell y la Mesa Redonda Milner se convirtieron en voces destacadas a favor del gobierno mundial bajo la Sociedad de Naciones (c. 1919), que defendía el “cosmopolitismo ilustrado” para reemplazar la Era de “Estados nacionales egoístas”.
La batalla por el gobierno mundial
Una década después de su fundación, la Liga tuvo menos éxito de lo que a Wells y sus co-pensadores les hubiera gustado, y los nacionalistas de todo el mundo reconocieron la mano maligna del imperio acechando detrás del aparente lenguaje de “valores liberales y paz mundial”. Sun Yat-sen, entre muchos otros, estuvo entre las voces antiwellsianas y advirtió a sus compatriotas chinos en 1924 que no cayeran en esta trampa diciendo:
“Las naciones que están empleando el imperialismo para conquistar a otras y que están tratando de mantener sus propias posiciones favoritas como señores soberanos del mundo entero están abogando por el cosmopolitismo [también conocido como gobernanza global/globalización -ed] y quieren que el mundo se una a ellos… El nacionalismo es esa posesión preciosa mediante la cual la humanidad mantiene su existencia. Si el nacionalismo decae, cuando florezca el cosmopolitismo seremos incapaces de sobrevivir y seremos eliminados”.
En respuesta a esta resistencia patriótica, hubo que idear una nueva estrategia. Esto tomó la forma de La conspiración abierta: plan para una revolución mundial de 1928 de HG Welles. Este libro poco conocido sirvió como modelo guía para el próximo siglo de gran estrategia imperial que pedía una nueva religión y orden social mundial. Según Wells:
“Las viejas creencias se han vuelto poco convincentes, insustanciales y poco sinceras, y aunque hay claros indicios de una nueva fe en el mundo, todavía espera encarnarse en fórmulas y organizaciones que la lleven a una reacción efectiva sobre los asuntos humanos en su conjunto”.
En su libro, Wells destaca la necesidad de un nuevo evangelio científico que reemplace las creencias judeocristianas del mundo occidental. Este nuevo evangelio consistió en una serie de tomos que él y su colega Julian Huxley compusieron, titulados:
1) The Outline of History (1920) donde Wells reescribió toda la historia deseando que este análisis reemplazara el libro del Génesis, 2) The Science of Life (1930), coescrito con Sir Julian Huxley. 3) El trabajo, la riqueza y la felicidad de la humanidad (1932).
Parte de este inmenso proyecto para crear una nueva religión sintética coherente para reorganizar a la humanidad implicó una nueva presentación de un darwinismo que estaba cayendo en desgracia entre muchos científicos de la década de 1920. Reconocieron su incapacidad para dar cuenta de características obvias de la naturaleza, como la direccionalidad en la evolución, el espíritu, la intención, las ideas y el diseño.
Este reenvasado tomó la forma de la “Nueva Síntesis Evolutiva” que intentó salvar la teoría de Darwin y sus corolarios eugenésicos utilizando la doctrina del “Hombre Omega” del sacerdote jesuita Pierre Teilhard de Chardin. El sistema de De Chardin sintetizó los fundamentos de los supuestos darwinianos con el reconocimiento de la direccionalidad evolutiva, la posibilidad del espíritu y la existencia de la mente como fuerza de la naturaleza. El destructivo desaire utilizado por Chardin fue que todas estas características “trascendentes” del diseño (espíritu, mente, razón, etc.) estaban: 1) ligadas a un punto futuro finito sin cambio que dominaba y guiaba todo cambio aparente en vivir el espacio-tiempo, y 2) unir el mundo de la mente y el espíritu a las fuerzas del mundo material.
Al esbozar los objetivos de The Open Conspiracy, Wells escribe:
“En primer lugar, la naturaleza enteramente provisional de todos los gobiernos existentes y, por tanto, la naturaleza enteramente provisional de todas las lealtades asociadas a ellos; En segundo lugar, la importancia suprema del control de la población en la biología humana y la posibilidad que nos ofrece de liberarnos de la presión que ejerce sobre nosotros mismos la lucha por la existencia; y En tercer lugar, la urgente necesidad de una resistencia protectora contra la actual tendencia tradicional hacia la guerra”.
En 1933, la dictadura de los banqueros planificada, destinada a resolver la gran depresión de cuatro años y organizada durante la Conferencia de Londres que duró meses, estuvo a punto de ser saboteada por el recién elegido presidente estadounidense Franklin Delano Roosevelt [2 ]. Fue entonces cuando Wells publicó un nuevo manifiesto en forma de libro de ficción llamado “La forma de lo que vendrá: la revolución definitiva” (Shape of Things to Come: The Ultimate Revolution). Este libro (que pronto se convirtió en una película de Hollywood dirigida por el discípulo de Wells, Alexander Korda), sirvió como una de las primeras herramientas de programación predictiva masiva que mostraba un mundo destruido por décadas de guerra global, pandemia y caos, todos causados por… estados nacionales soberanos.
La “solución” a estas edades oscuras tomó la forma de una sociedad masónica de ingenieros sociales que descendieron de aviones (la “Dictadura Benevolente del Aire” de Wells) para restaurar el orden bajo un gobierno mundial. Wells hizo que su personaje principal (un psicólogo social) dijera que “mientras el Consejo Mundial luchaba, dirigía y llevaba adelante el Estado mundial unificado, el Control Educativo estaba remodelando a la humanidad”. Los psicólogos sociales que dirigían el Gobierno Mundial se estaban “convirtiendo en toda la literatura, la filosofía y el pensamiento general del mundo… el alma razonadora en el cuerpo de la raza”.
El mayor problema a superar, afirmó Wells, era “la variabilidad de la resistencia mental a la dirección y los límites establecidos por la naturaleza al ideal de un mundo cooperativo aquiescente”.
El héroe de Wells en el libro, Gustave de Windt, estaba “preocupado por sus gigantescos planes para la organización mundial, había tratado el ‘espíritu de oposición’ como puramente malo, como un vicio del que había que protegerse, como un problema en la maquinaria. que debía minimizarse lo más completamente posible”.
Hablando a través de sus “personajes de ficción”, Wells razonó que la sociedad tenía que reestructurarse de acuerdo con un sacerdocio científico que supiera cómo tomar el tipo de decisiones “difíciles” que las masas sucias nunca tendrían el ingenio de tomar por sí mismas. El tema del gobierno mundial y la colectivización de la riqueza bajo un mando central también fueron temas propuestos por Wells, quien escribió en 1940:
“Colectivización significa el manejo de los asuntos comunes de la humanidad por un control común responsable ante toda la comunidad. Significa la supresión del hacer lo que quiera en los asuntos sociales y económicos tanto como en los asuntos internacionales. Significa la franca abolición de la búsqueda de ganancias y de cualquier mecanismo mediante el cual los seres humanos se las arreglen para ser parásitos de sus semejantes. Es la realización práctica de la fraternidad del hombre a través de un control común”.
El órgano de propaganda de la Sociedad Fabiana, The New Statesman, escribió en 1931:
“Las legítimas afirmaciones de la eugenesia no son inherentemente incompatibles con la perspectiva del movimiento colectivista. Por el contrario, se esperaría que encontraran a sus oponentes más intransigentes entre aquellos que se aferran a puntos de vista individualistas sobre la paternidad y la economía familiar”.
Mientras que los socialistas genuinos que realmente se preocupaban por los derechos laborales en oposición a las fuerzas oligárquicas generalmente no se llevaban bien con los fascistas, la peculiar especie de socialistas fabianos siempre estuvo unida a la causa fascista y siempre se esforzó por destruir los movimientos obreros genuinos en cualquier nación que estaban permeando. Si tan solo esos fascistas pudieran curarse de su nacionalismo, escribió Wells, entonces con gusto defendería el dicho de la esvástica en 1932: “Estoy pidiendo fascistas liberales, nazis ilustrados”.
Esto no fue paradójico cuando uno se da cuenta de que el ascenso del fascismo nunca fue un fenómeno “nacionalista”, como lo han afirmado los libros de historia populares durante décadas, sino más bien la consecuencia artificial de una oligarquía financiera supranacional desde arriba que deseaba utilizar “ejecutores” y doblegar a sus sociedades hacia una voluntad superior.
El cerebro mundial
Cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial, las ideas de Wells habían desarrollado nuevos componentes insidiosos que luego dieron lugar a mecanismos como Wikipedia y Twitter en forma de ”The World Brain” (1937), donde Wells pide reducir el idioma inglés a un “inglés básico” de 850 palabras aceptadas que conformarían un idioma mundial. En este libro, Wells afirma que “Los pensadores con visión de futuro cuyas ideas estamos considerando ahora están comenzando a darse cuenta de que la línea más esperanzadora para el desarrollo de nuestra inteligencia racial reside más bien en la dirección de la creación de un nuevo órgano mundial para recopilar, indexar, resumir y liberar conocimientos, que cualquier retoque adicional en el sistema universitario altamente conservador y resistente, de textura local, nacional y tradicional, que ya existe. Estos innovadores, que hoy pueden ser soñadores, pero que esperan convertirse en organizadores muy activos mañana, proyectan un órgano mundial unificado, si no centralizado, para unir la mente del mundo”.
En 1940, Wells escribió El Nuevo Orden Mundial, que nuevamente amplificó su mensaje. Al escribir esto, coordinó sus esfuerzos con los muchos fabianos y eruditos de Rhodes que se habían infiltrado en los establecimientos de política exterior occidentales para dar forma a la guerra, pero más importante aún, a la estructura global de la posguerra. Estas eran las redes que odiaban a Franklin Roosevelt, al vicepresidente Henry Wallace, a Harry Hopkins y a otros auténticos “New Dealers” que no querían nada más que destruir el colonialismo de una vez por todas tras la guerra.
Fascismo de posguerra: hacer pensable lo impensable
Con la muerte de Wells en 1946, otros fabianos e ingenieros sociales continuaron su trabajo durante la Guerra Fría. Una de las figuras destacadas aquí es el asociado de Wells, Lord Bertrand Russell, quien escribió en su libro de 1952, El impacto de la ciencia en la sociedad:
“Creo que el tema que será de mayor importancia política es la psicología de masas… Su importancia ha aumentado enormemente con el crecimiento de los métodos modernos de propaganda. De ellos, el más influyente es lo que se llama ‘educación’. La religión desempeña un papel, aunque cada vez menor; la prensa, el cine y la radio desempeñan un papel cada vez más importante… se puede esperar que con el tiempo cualquiera pueda convencer a alguien de cualquier cosa, si consigue atrapar al paciente joven y si el Estado le proporciona dinero y equipamiento”.
“El tema avanzará mucho cuando lo aborden los científicos bajo una dictadura científica. Los psicólogos sociales del futuro tendrán varias clases de escolares con quienes probarán diferentes métodos para producir una convicción inquebrantable de que la nieve es negra. Pronto se llegará a varios resultados. Primero, que la influencia del hogar es obstructiva. En segundo lugar, no se puede hacer mucho a menos que el adoctrinamiento comience antes de los diez años. En tercer lugar, los versos musicalizados y entonados repetidamente son muy eficaces. Cuarto, que la opinión de que la nieve es blanca debe considerarse como muestra de un gusto morboso por la excentricidad. Pero lo anticipo. Corresponde a los futuros científicos precisar estas máximas y descubrir exactamente cuánto cuesta por cabeza hacer creer a los niños que la nieve es negra”.
La visión distópica de Russell fue paralela a la de su amigo Sir Julian Huxley (fundador de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) en 1946, quien dijo en el manifiesto fundacional de la UNESCO:
“La moraleja para la UNESCO es clara. La tarea que se le ha encomendado de promover la paz y la seguridad nunca podrá realizarse plenamente mediante los medios que se le han asignado: la educación, la ciencia y la cultura. Debe prever alguna forma de unidad política mundial, ya sea a través de un gobierno mundial único o de otra manera, como el único medio seguro de evitar la guerra… en su programa educativo puede enfatizar la necesidad fundamental de una unidad política mundial y familiarizar a todos los pueblos con las implicaciones de la transferencia de plena soberanía de naciones separadas a una organización mundial”.
¿A qué fin apuntaría esta “unidad política mundial”? Varias páginas después, la visión de Huxley se presenta con todos sus retorcidos detalles:
“Por el momento, es probable que el efecto indirecto de la civilización sea disgénico en lugar de eugenésico, y en cualquier caso parece probable que el peso muerto de la estupidez genética, la debilidad física, la inestabilidad mental y la propensión a las enfermedades, que ya existen en el ser humano resultará una carga demasiado grande para lograr un progreso real. Por lo tanto, aunque es muy cierto que cualquier política eugenésica radical será durante muchos años política y psicológicamente imposible, será importante para la UNESCO velar por que el problema eugenésico se examine con el mayor cuidado y que la mente pública esté informada de las cuestiones está en juego para que mucho de lo que ahora es impensable pueda al menos volverse pensable”.
La recolonización económica del mundo
Si bien muchos piensan que los años de la posguerra estuvieron determinados principalmente por una Guerra Fría, la realidad es que la Cortina de Hierro siempre fue simplemente una tapadera para imponer una infiltración y colonización completa de las mentes de los ciudadanos a lo largo de la comunidad transatlántica que había dado tanto como para detener el ascenso del fascismo. La atención se centró especialmente en la joven generación del “baby boom” que sufriría el condicionamiento de espectro completo más intenso de cualquier generación en la historia. La población fue conducida a estados de locura durante la era del constante terror nuclear, con guerras asimétricas en el extranjero y revoluciones contraculturales de drogas, sexo y rock’n’roll a nivel nacional.
En el momento del asesinato de Bobby Kennedy y el derrocamiento de De Gaulle, se había preparado el escenario para una nueva fase de colonización de los estados nacionales occidentales mediante la flotación del dólar estadounidense y la destrucción del sistema de reservas de oro que había servido como base del sistema de Bretton Woods posterior a 1945. Mientras los tipos de cambio fueran fijos, la guerra económica contra las naciones mediante la especulación a corto plazo (que siempre había sido una herramienta de la City de Londres) no sería posible. Además, la estabilidad proporcionada por los tipos de cambio fijos permitió el pensamiento y la planificación a largo plazo necesarios para construir infraestructura a gran escala y otros proyectos científicos que requirieron el tipo de paciencia y previsión que el pensamiento a corto plazo impulsado por el mercado nunca permitió.
Bajo esta nueva era de desregulación posterior a 1971, la humanidad se atomizó aún más en torno a una nueva idea de “valor” impulsada por la noción de que los deseos individuales no limitados por la regulación “causan” cambios creativos dentro de las fuerzas supuestamente autorreguladoras del mercado. Cuanto más se incrustó la fórmula “codicia=bien” en el sistema operativo de los estados occidentales, más se apoderaron de las estructuras más amplias de esos estados las corporaciones y bancos privados que cada vez más se fusionaron y fusionaron entre sí durante una era darwiniana de “supervivencia del más apto”. Cuanto más se fusionaban estas entidades supranacionales interconectadas, más abruptamente fueron arrancadas las palancas de poder económico de los estados nacionales soberanos y puestas en manos de finanzas privadas de fuerzas antagónicas a la humanidad. Durante este proceso, los sectores de la economía que alguna vez fueron productivos y que dieron vitalidad a las naciones fueron atrofiados y subcontratados en el extranjero.
Las tasas normales de inversión en el mantenimiento y mejora de la infraestructura intensiva en capital se paralizaron y los sectores industriales fueron cerrados y trasladados a sectores de mano de obra barata en el extranjero, que a su vez se convirtieron en nuevas zonas de mano de obra esclava moderna, llenando el consumismo occidental con “bienes baratos” de China y recursos baratos robados del sur global.
Mientras que anteriormente el crecimiento monetario había estado vinculado al crecimiento de la producción industrial, el paradigma posterior a 1971 vinculó el crecimiento monetario a tasas cada vez mayores de deuda impagable y capital especulativo ilimitado del mundo real.
Dos caras del mal: el Foro Económico Mundial y el Grupo Inter-Alfa
Durante ese mismo fatídico año de 1971, se crearon otras dos entidades siniestras. En enero de 1971, un protegido de Henry Kissinger llamado Klaus Schwab creó una entidad en Suiza, titulada “El Foro Económico Mundial”. Un miembro fundador destacado fue Maurice Strong, un oligarca canadiense conectado con Rockefeller que se había convertido en padre fundador del movimiento ecologista moderno y coarquitecto del Club de Roma. Una de las iniciativas que Strong había ayudado a construir en 1970 fue el 1001 Nature Trust, que era un proyecto dedicado a recaudar capital para el Fondo Mundial para la Naturaleza y el nuevo movimiento ambientalista. ¿Uno de los fundadores de WWF? Sir Julián Huxley.
La otra siniestra entidad formada en 1971 fue el grupo de bancos Rothschild Inter-Alpha bajo el paraguas del Royal Bank of Scotland. La intención declarada de este grupo se encontraría en el discurso de 1983 de Lord Jacob Rothschild:
“dos grandes tipos de instituciones gigantes, la compañía mundial de servicios financieros y el banco comercial internacional con competencia comercial global, pueden converger para formar la institución definitiva y completa, un poderoso conglomerado financiero de muchas cabezas”.
A lo que se refería Lord Rothschild era a la destrucción de las leyes de separación bancaria Glass-Steagall en todo el eje atlantico, que habían mantenido compartimentadas en mundos separados la banca comercial, la banca de inversión y las actividades de seguros desde la Segunda Guerra Mundial. En 1986, esta destrucción de las paredes divisorias en la banca comenzó con el Big Bang de Margaret Thatcher, seguido poco después por la destrucción de los Cuatro Pilares en Canadá. Aunque tomó otros 14 años, el último clavo fue puesto en el ataúd de la Glass-Steagall cuando Clinton destruyó la ley en uno de sus últimos actos en el cargo. Después de este punto, los contratos de derivados que sólo habían representado 2 billones de dólares en 1991 y 80 billones de dólares en 1999 pronto se dispararon a más de 650 mil millones de dólares cuando el mercado inmobiliario estalló en Estados Unidos en 2007.
Tras la destrucción de la Unión Soviética, fue inaugurado el Rockefeller Disclosure Project, por Laurence Rockefeller y su sobrina Anna Bartley (entonces presidenta del Fondo de los Hermanos Rockefeller), quien trabajó con Bill Clinton para marcar el comienzo de la primera y mayor ola de informes desclasificados sobre ovnis en la historia de Estados Unidos en 1993. Laurence había pasado la década de 1980 financiando la carrera y investigación del gurú de la psilocibina Terence McKenna, quien también fue pionero en la noción popular de que las civilizaciones antiguas interactuaban con extraterrestres interdimensionales con la ayuda de psicodélicos. El sobrino de Laurence Rockefeller, Stephen Rockefeller, estaba simultáneamente trabajando arduamente supervisando el Proyecto de la Carta de la Tierra que profesaba crear una nueva base de derecho internacional basada en el rechazo del sistema de estado nación soberano y la preeminencia de los derechos de la Tierra sobre los derechos humanos. Entre los otros autores destacados de esta carta se encontraban nada menos que el ex primer ministro soviético Mikhail Gorbachev y Maurice Strong. Hablando de los orígenes del Proyecto de la Carta de la Tierra, Steven Rockefeller (Fideicomisario del Fondo Rockefeller Brothers y teólogo del Middleburgy College) admitió que estaba cumpliendo la misión establecida en 1948 por la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza … creada nada menos que por Sir Julian Huxley.
No contentos con las historias, guiones y narrativas insatisfactorias que dan forma a nuestro desorganizado espíritu de la época durante los últimos dos mil años, el protegido de Maurice Strong, Klaus Schwab, y otros espeluznantes maestros de mazmorras que intentan gestionar la era posterior al Gran Reinicio con ‘Nuevas Narrativas’ se propusieron dar forma a nuestro siglo XXI y más allá. Schwab describió la Gran Iniciativa Narrativa del Foro Económico Mundial anunciada el 11 de noviembre de 2021 como un “esfuerzo colaborativo de los principales pensadores del mundo para diseñar perspectivas a más largo plazo y co-crear una narrativa que pueda ayudar a guiar la creación de un mundo más resiliente, inclusivo y y una visión sostenible para nuestro futuro colectivo”.
¿Cuáles serán esos nuevos mitos organizadores y nuevos valores que pretenden reemplazar la era obsoleta del cristianismo, que presumía que cada vida humana era sagrada y la libertad inalienable? Sea lo que sea, probablemente puedas adivinar que olerá a extraterrestres, hologramas, drogas psicodélicas, adoración a la naturaleza y alguna forma de restauración de los antiguos cultos paganos a las drogas que organizaron los imperios babilónico y romano bajo una orgía dionisíaca hedonista para la plebe mientras esperaba su eutanasia patrocinada por el estado para escapar de la realidad.
Si este sueño húmedo distópico de HG Wells no te atrae, entonces probablemente sea un buen momento para empezar a pensar en usar tu mente más rigurosamente y pensar en lo que ha causado que la oligarquía pierda poder durante los últimos 2000 años:
En el año 2023, las audiencias del Congreso sobre extraterrestres emergieron fenomenalmente en un mundo saturado de propaganda. Sin embargo, como relata el historiador Matthew Ehret en este artículo publicado en [link=https://www.thelastamericanvagabond.com/][i]The Last American Vagabond[/i][/link], el diluvio de revelaciones sobre ovnis no surgió de la nada, sino que ha estado presente desde los primeros días de la Guerra Fría, y es el resultado de décadas de programación predictiva respaldada por la CIA y otras redes de inteligencia bajo el paraguas de la red británica de los [url=https://es.wikipedia.org/wiki/Cinco_Ojos][b]Cinco Ojos[/b][/url].
El plan fue trazado por un destacado agente de la Oficina de Propaganda de 12 hombres de Gran Bretaña durante la Guerra Mundial: Herbert George Wells, cuya obra de ciencia ficción, “La guerra de los mundos”, causó pánico en Nueva York en 1938, financiada por la Fundación Rockefeller y transmitida casi con el estruendo de una noticia real.
En 1993, tras la caída de la Unión Soviética, el Rockefeller Disclosure Project desencadenó una ola de informes desclasificados sobre ovnis nunca antes vista. Figuras como Terence McKenna, bajo financiamiento de Laurence Rockefeller, exploraron la idea de que civilizaciones antiguas interactuaron con seres extraterrestres a través de psicodélicos. De forma simultánea, el sobrino de Laurence Rockefeller, Stephen Rockefeller, trabajó arduamente supervisando el Proyecto de la [url=https://cartadelatierra.org/lea-la-carta-de-la-tierra/preambulo/][b]Carta de la Tierra[/b][/url] que profesaba crear una nueva base de derecho internacional basada en el rechazo del sistema de estado nación soberano y la preeminencia de los derechos de la Tierra sobre los derechos humanos.
Entre los otros autores destacados de esta carta se encontraban nada menos que Maurice Strong, un oligarca canadiense conectado con Rockefeller que se convirtió en coarquitecto del Club de Roma que lanzó la farsa del cambio climático antropogénico bajo la narrativa fraudulenta de “los límites del crecimiento”.
Hoy, visionarios como Klaus Schwab (un protegido de Maurice Strong y de Sir Henry Kissinger) buscan crear nuevas narrativas y valores para moldear el siglo XXI. ¿Cuáles serán esos nuevos mitos organizadores y nuevos valores que pretenden reemplazar la era obsoleta del cristianismo, que presumía que cada vida humana era sagrada y la libertad inalienable? Sea lo que sea, probablemente puedas adivinar que olerá a extraterrestres, hologramas, drogas psicodélicas, adoración a la naturaleza y alguna forma de restauración de los antiguos cultos paganos a las drogas que organizaron los imperios babilónico y romano bajo una orgía dionisíaca hedonista para distraer a la plebe mientras espera su eutanasia patrocinada por el estado para escapar de la realidad.
[link=https://www.thelastamericanvagabond.com/h-g-wells-predictive-programming/][size=150][b]La revolución de la programación predictiva de H.G. Wells: OVNIS, drogas y el Gran Reseteo[/b][/size][/link]
Justo cuando pensaba que ya se había desatado todo tipo de propaganda posible en el mundo, las audiencias del Congreso sobre extraterrestres entraron en escena en 2023.
Por supuesto, el mundo ha estado inundado de narrativas con temas OVNIs dentro de la cultura pop desde los primeros días de la Guerra Fría.
Incluso el propio Laurence Rockefeller (cuarto nieto de John D. Rockefeller) entró en el juego en 1992 al crear el Proyecto de Divulgación y financiar a un médico militar y físicoculturista llamado Stephen Greer mientras reclutaba a los Clinton y a John Podesta para la causa de la ‘Verdad OVNI’… Pero sólo en los últimos años, las investigaciones oficiales del Congreso, el Pentágono y la NASA “sobre vehículos extraterrestres no fabricados en esta Tierra”, el Área 51, los accidentes de Roswell y los círculos en las cosechas se han convertido en parte del discurso oficial dominante de la nación.
El Pentágono, que no es conocido por su amor a la transparencia (ha fracasado literalmente en seis auditorías desde 2001 y ha perdido más de 21 billones de dólares según algunas estimaciones), ha considerado apropiado admitir públicamente que “vehículos fuera del mundo no fabricados en esta Tierra” han estado en circulación y posesión de agencias gubernamentales durante décadas.
Ex funcionarios de inteligencia como David Grusch y el comandante David Fravor han sido aclamados como valientes denunciantes por admitir que el ejército estadounidense ha estado hablando con extraterrestres desde que una nave interestelar que viajaba más rápido que la velocidad de la luz se estrelló en un desierto en Roswell en 1947. Según Grusch y compañía, estos seres extraterrestres son tan malos pilotos que han producido numerosos accidentes en los últimos 70 años, lo que ha resultado en docenas de enfrentamientos y derribamientos con pilotos de combate estadounidenses.
Cuando el representante Jared Moskowitz, demócrata por Florida, le preguntó cómo reciben financiación estos programas secretos del gobierno, Grusch afirmó que están “por encima de la supervisión del Congreso” y se financian mediante “malversación de fondos”. Así que ahora no sólo sabemos la verdad sobre los extraterrestres, sino que finalmente sabemos adónde se fueron los 20 billones de dólares faltantes del gasto del Pentágono… así que también podemos dejar de pensar en eso.
Una cosa que Grusch y otros ‘denunciantes’ se sienten seguros al proclamar: estos seres extraterrestres no son necesariamente amigables en absoluto, y la humanidad debería tener miedo.
Como compañero denunciante, el comandante David Fravor declaró durante las audiencias: “Si tuvieras uno, capturaras uno, le aplicaras ingeniería inversa y lo pondrías a funcionar, estás hablando de algo que puede ir al espacio, ir a algún lugar, caer en cuestión de segundos, hacer lo que quiera y luego irse y no hay nada que podamos hacer al respecto. Nada.”
Grusch fue más allá en una entrevista con Sky News describiendo ataques alienígenas que resultaron en el asesinato de pilotos humanos:
[indent=80][i]El ex oficial de la NRO y la NGA, David Grusch, ha escrito un documento que aparentemente alude a acuerdos entre los gobiernos del mundo y la inteligencia no humana detrás de los ovnis.
– ᴋʟᴀᵾs 12 de junio de 2023[/i][/indent]
Ah, y por cierto, China y Rusia también han estado aplicando ingeniería inversa a tecnología alienígena, pero a diferencia de Estados Unidos, lo han hecho de manera poco ética.
Por supuesto, el testimonio de Grusch coincide bien con historias extrañas que se hacen pasar como “noticias” en TODOS los principales medios de comunicación sobre aviones de combate estadounidenses que derriban con éxito ovnis que invadieron los 48 estados inferiores de Canadá. ¿Cuánto más tendremos que esperar antes de que la tecnología holográfica comience a emitir imágenes de extraterrestres a todo volumen en las ciudades del mundo en un intento por unir al mundo en torno a una amenaza común (o tal vez crear algunas nuevas religiones impulsadas por los OVNIs en el proceso)?
Si bien se podría pensar que este aluvión de verdades OVNI está surgiendo de la nada, su efectividad solo fue posible gracias a décadas de programación predictiva que incorpora historias en la imaginación del público en forma de paisajes infernales distópicos, invasiones alienígenas e historias de divulgación OVNI financiadas por operaciones como Netflix (dirigida por el sobrino nieto de Edward Bernays) y To The Stars Academy, dirigida por la CIA, de Tom DeLonge. No sólo se ha descubierto que la CIA está detrás de la investigación, la financiación y la producción de miles de películas a lo largo de las décadas, pero también ha trabajado agresivamente junto con otras redes de inteligencia integradas bajo el vasto pulpo de los Cinco Ojos de Londres para llevar a cabo una guerra psicológica contra las poblaciones que viven dentro de las naciones transatlánticas bajo el mando de proyectos como MK Ultra y su miríada de programas afiliados.
Pero antes de que se cocinaran historias de ovnis en la CIA en preparación para la gran revelación de una inevitable invasión alienígena que uniría al mundo en un frente común, el plan había sido trazado por un destacado agente de la Oficina de Propaganda de 12 hombres de Gran Bretaña durante la Primera Guerra Mundial. El nombre de este agente era Herbert George Wells y su clásico de ciencia ficción La guerra de los mundos (escrito en 1897) se convirtió en el combustible que indujo el pánico masivo en Nueva York el 30 de octubre de 1938, justo cuando comenzaba una nueva guerra mundial al otro lado del Océano Atlántico. Fue esa tarde cuando la Fundación Rockefeller financió un servicio de noticias de dos horas de la historia de la invasión extraterrestre de HG Wells mientras la proyectó a una audiencia que la escuchaba como una fuente de noticias real que desdibuja la línea entre fantasía y realidad. Cientos de confusos oyentes de radio irrumpieron en las calles creyendo que la Tierra estaba bajo ataque y los ingenieros sociales que observaban el zoológico humano aprendieron algo útil sobre la histeria colectiva y las historias extraterrestres.
Sin embargo, los escritos de no ficción menos conocidos de Wells, como The Open Conspiracy, The New World Order, The Outline of History, The Science of Life y The World Brain, sirvieron como guía estratégica para toda la guerra del siglo XX contra estados nacionales soberanos y la idea misma de una sociedad construida sobre la premisa de una humanidad hecha a imagen de Dios. Antes de que podamos comprender el gran diseño puesto en marcha por Wells, primero debemos mirar al mentor de Wells, Thomas Huxley.
[size=150]La revolución de Thomas Huxley[/size]
Los miembros de la oligarquía londinense a la que Wells se había dedicado desde temprana edad se habían visto atrapados en una rutina a principios del siglo XIX. Estas familias endogámicas y vasallos que dirigían el moribundo Imperio Británico llevaban tiempo incrustados por los vicios de la decadencia cuando un joven de baja cuna y gran talento surgió en medio de los guetos de Londres tratando a pacientes con sífilis como asistente de cirujano. El nombre de este joven cirujano era Thomas Huxley.
Huxley poseía un ingenio sardónico, una profunda misantropía y una inteligencia que pronto fueron descubiertas por poderosos patrocinadores, y cuando tenía veintitantos años, este joven se convirtió en una estrella en ascenso en la Real Academia de Ciencias de Gran Bretaña. Aquí rápidamente se convirtió en una fuerza creativa líder, dando forma al poderoso X Club de Gran Bretaña, sirviendo como el bulldog de Darwin promoviendo debates populares en los que se enfrentaba a miembros literalistas del clero. En estos debates defendió la interpretación de Darwin de la evolución ligada al caos. También fundó la revista Nature como instrumento de propaganda que se ha utilizado para imponer un consenso científico favorable a un imperio mundial hasta el día de hoy.
[img]https://www.thelastamericanvagabond.com/wp-content/uploads/2023/08/huxley-x-club.jpg[/img] [f]El X Club de Huxley[/f]
Huxley eligió cuidadosamente a sus oponentes, asegurándose de poder borrar fácil y públicamente los argumentos del ingenuo clero anglicano, y así convencer a todos los espectadores de que la única opción que tenían para explicar la evolución de nuevas especies era o el creacionismo bíblico literal o su marca de la evolución darwiniana. Las muchas teorías científicas alternativas del siglo XIX (como las que se encuentran en los trabajos de Karl Ernst von Baer, Georges Cuvier, Lamarck y James D. Dana) que explicaban tanto la evolución de las especies como los armónicos de todas las partes hasta un Todo, así como los saltos creativos, quedaron olvidados en medio de esta falsa dicotomía.
[img]https://libmir.com/i/9/434609/i_111.jpg[/img] [f]Un joven H.G. Wells, todavía estudiando con su mentor Thomas Huxley (sumo sacerdote de un nuevo culto que se estaba formando y que llegó a conocerse como "Darwinismo")[/f]
[size=150]Wells recoge la antorcha de Huxley[/size]
Durante sus últimos años, Huxley fue el mentor de un joven Herbert George Wells, junto con toda una generación de nuevos practicantes imperiales de las artes de la ingeniería social (y del darwinismo social). Esta ingeniería social pronto tomó la forma de la eugenesia de Galton, que rápidamente se convirtió en una ciencia aceptada y practicada en todo el mundo occidental.
Un joven HG Wells, todavía estudiando con su mentor Thomas Huxley (sumo sacerdote de un nuevo culto que se estaba formando y que llegó a conocerse como “darwinismo”).
El propio Wells era hijo de un humilde jardinero, pero, al igual que Huxley, exhibía un fuerte ingenio misántropo, una pasión y una creatividad de las que carecía la alta nobleza, por lo que fue elevado desde los rangos inferiores de la sociedad al orden de gestión oligárquica por el gobierno. Década de 1890. Durante este momento de vasto potencial y (no se puede repetir lo suficiente) el orden oligárquico que se había vuelto demasiado confiado durante los más de 200 años de hegemonía quedó petrificado al ver a las naciones de la Tierra liberarse rápidamente de esta hegemonía gracias a la difusión internacional del Sistema Americano de Lincoln en Alemania, Rusia, Japón, América del Sur, Francia, Canadá e incluso China con la revolución republicana de 1911 de Sun Yat-sen.
Como se describe en el volumen uno de ‘El choque de las dos Américas’, la oligarquía ya no parecía tener la vitalidad creativa y la sofisticación necesarias para apagar estas llamas revolucionarias.
Wells describió este problema en los siguientes términos:
[indent=80][i]“La innegable contracción de la perspectiva británica en la primera década del nuevo siglo es algo que ha ejercido mucho mi mente… Gradualmente, la creencia en el posible liderazgo mundial de Inglaterra había sido desinflada por el desarrollo económico de Estados Unidos y la audacia militante de Alemania. El largo reinado de la reina Victoria, tan próspero, progresista y sin esfuerzo, había producido hábitos de indolencia política y seguridad barata. Como pueblo habíamos salido del entrenamiento, y cuando el desafío de estos nuevos rivales se hizo evidente, nos dejó sin aliento de inmediato. No sabíamos cómo afrontarlo…”[/i][/indent]
La ciencia del control demográfico propuesta por Huxley, Galton, Wells, Mackinder, Milner y Bertrand Russell fue la base para un nuevo sacerdocio científico y un “gobierno mundial” que pondría fin al sorprendente desequilibrio desatado por la eléctrica expansión de la nación soberana. Estados, proteccionismo y compromiso con el progreso científico y tecnológico.
[img]https://substackcdn.com/image/fetch/f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep/https%3A%2F%2Fbucketeer-e05bbc84-baa3-437e-9518-adb32be77984.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F5a3a8e2c-aeb4-46bf-9df5-ddfd7b50bc1c_750x480.jpeg[/img] [f]Eugenistas de La Mesa Redonda y la Sociedad Fabiana[/f]
[size=150]Fabianos, mesas redondas y coeficientes: surgen nuevos centros de pensamiento[/size]
HG Wells, Russell y otros de los primeros ingenieros sociales de este nuevo sacerdocio se organizaron en varios grupos de expertos interconectados conocidos como 1) la Sociedad Fabiana de Sidney y Beatrice Webb, que operaba a través de la Escuela de Economía de Londres, 2) el Movimiento de Mesa Redonda iniciado por las fortunas dejadas a la posteridad por el racista magnate de los diamantes Cecil Rhodes que también dio origen al Rhodes Trust, y los programas de becas Rhodes establecidos para adoctrinar a jóvenes talentosos en los pasillos de Oxford, y finalmente 3) el Co-Efficients Club de Londres.
Wells describió el surgimiento de estos think tanks originales y documentó la incapacidad de la élite interna para enfrentar el desafío de la época diciendo:
[indent=80][i]“Nuestra clase dominante, protegida en sus ventajas por un esnobismo universal, era de mentalidad amplia, tranquila y profundamente vaga… Nuestro liberalismo ya no era una empresa más grande, se había convertido en una indolencia generosa. Pero las mentes estaban despertando a esto. En nuestra mesa del hotel St Ermin’s se pelean Maxse, Bellairs, Hewins, Amery y Mackinder, todos heridos por la pequeña pero humillante historia de los desastres de la guerra de Sudáfrica, todos sensibles a la amenaza de una recesión empresarial y todos profundamente alarmados por la crisis naval y la agresividad militar de Alemania”.[/i][/indent]
Temerosos de la perspectiva de una alianza entre Estados Unidos, Rusia y Alemania para el progreso, descrita en profundidad por Halford Mackinder y Lord Alfred Milner, miembros de Fabian/Mesa Redonda, la solución fue simple: patear el tablero de ajedrez y hacer que todos se masacraran unos a otros.
A raíz de la destrucción que dejó nueve millones de muertos en todos los bandos y arruinó innumerables vidas, Wells, Russell y la Mesa Redonda Milner se convirtieron en voces destacadas a favor del gobierno mundial bajo la Sociedad de Naciones (c. 1919), que defendía el “cosmopolitismo ilustrado” para reemplazar la Era de “Estados nacionales egoístas”.
[size=150]La batalla por el gobierno mundial[/size]
Una década después de su fundación, la Liga tuvo menos éxito de lo que a Wells y sus co-pensadores les hubiera gustado, y los nacionalistas de todo el mundo reconocieron la mano maligna del imperio acechando detrás del aparente lenguaje de “valores liberales y paz mundial”. Sun Yat-sen, entre muchos otros, estuvo entre las voces antiwellsianas y advirtió a sus compatriotas chinos en 1924 que no cayeran en esta trampa diciendo:
[indent=80][i]“Las naciones que están empleando el imperialismo para conquistar a otras y que están tratando de mantener sus propias posiciones favoritas como señores soberanos del mundo entero están abogando por el cosmopolitismo [también conocido como gobernanza global/globalización -ed] y quieren que el mundo se una a ellos… El nacionalismo es esa posesión preciosa mediante la cual la humanidad mantiene su existencia. Si el nacionalismo decae, cuando florezca el cosmopolitismo seremos incapaces de sobrevivir y seremos eliminados”.[/i][/indent]
En respuesta a esta resistencia patriótica, hubo que idear una nueva estrategia. Esto tomó la forma de La conspiración abierta: plan para una revolución mundial de 1928 de HG Welles. Este libro poco conocido sirvió como modelo guía para el próximo siglo de gran estrategia imperial que pedía una nueva religión y orden social mundial. Según Wells:
[indent=80][i]“Las viejas creencias se han vuelto poco convincentes, insustanciales y poco sinceras, y aunque hay claros indicios de una nueva fe en el mundo, todavía espera encarnarse en fórmulas y organizaciones que la lleven a una reacción efectiva sobre los asuntos humanos en su conjunto”.[/i][/indent]
En su libro, Wells destaca la necesidad de un nuevo evangelio científico que reemplace las creencias judeocristianas del mundo occidental. Este nuevo evangelio consistió en una serie de tomos que él y su colega Julian Huxley compusieron, titulados:
[indent=80]1) The Outline of History (1920) donde Wells reescribió toda la historia deseando que este análisis reemplazara el libro del Génesis, 2) The Science of Life (1930), coescrito con Sir Julian Huxley. 3) El trabajo, la riqueza y la felicidad de la humanidad (1932).[/indent]
Parte de este inmenso proyecto para crear una nueva religión sintética coherente para reorganizar a la humanidad implicó una nueva presentación de un darwinismo que estaba cayendo en desgracia entre muchos científicos de la década de 1920. Reconocieron su incapacidad para dar cuenta de características obvias de la naturaleza, como la direccionalidad en la evolución, el espíritu, la intención, las ideas y el diseño.
Este reenvasado tomó la forma de la “Nueva Síntesis Evolutiva” que intentó salvar la teoría de Darwin y sus corolarios eugenésicos utilizando la doctrina del “Hombre Omega” del sacerdote jesuita Pierre Teilhard de Chardin. El sistema de De Chardin sintetizó los fundamentos de los supuestos darwinianos con el reconocimiento de la direccionalidad evolutiva, la posibilidad del espíritu y la existencia de la mente como fuerza de la naturaleza. El destructivo desaire utilizado por Chardin fue que todas estas características “trascendentes” del diseño (espíritu, mente, razón, etc.) estaban: 1) ligadas a un punto futuro finito sin cambio que dominaba y guiaba todo cambio aparente en vivir el espacio-tiempo, y 2) unir el mundo de la mente y el espíritu a las fuerzas del mundo material.
Al esbozar los objetivos de [i]The Open Conspiracy[/i], Wells escribe:
[indent=80][i]“En primer lugar, la naturaleza enteramente provisional de todos los gobiernos existentes y, por tanto, la naturaleza enteramente provisional de todas las lealtades asociadas a ellos; En segundo lugar, la importancia suprema del control de la población en la biología humana y la posibilidad que nos ofrece de liberarnos de la presión que ejerce sobre nosotros mismos la lucha por la existencia; y En tercer lugar, la urgente necesidad de una resistencia protectora contra la actual tendencia tradicional hacia la guerra”.[/i][/indent]
En 1933, la dictadura de los banqueros planificada, destinada a resolver la gran depresión de cuatro años y organizada durante la Conferencia de Londres que duró meses, estuvo a punto de ser saboteada por el recién elegido presidente estadounidense Franklin Delano Roosevelt [2 ]. Fue entonces cuando Wells publicó un nuevo manifiesto en forma de libro de ficción llamado “La forma de lo que vendrá: la revolución definitiva” (Shape of Things to Come: The Ultimate Revolution). Este libro (que pronto se convirtió en una película de Hollywood dirigida por el discípulo de Wells, Alexander Korda), sirvió como una de las primeras herramientas de programación predictiva masiva que mostraba un mundo destruido por décadas de guerra global, pandemia y caos, todos causados por… estados nacionales soberanos.
La “solución” a estas edades oscuras tomó la forma de una sociedad masónica de ingenieros sociales que descendieron de aviones (la “Dictadura Benevolente del Aire” de Wells) para restaurar el orden bajo un gobierno mundial. Wells hizo que su personaje principal (un psicólogo social) dijera que “mientras el Consejo Mundial luchaba, dirigía y llevaba adelante el Estado mundial unificado, el Control Educativo estaba remodelando a la humanidad”. Los psicólogos sociales que dirigían el Gobierno Mundial se estaban “convirtiendo en toda la literatura, la filosofía y el pensamiento general del mundo… el alma razonadora en el cuerpo de la raza”.
El mayor problema a superar, afirmó Wells, era “la variabilidad de la resistencia mental a la dirección y los límites establecidos por la naturaleza al ideal de un mundo cooperativo aquiescente”.
El héroe de Wells en el libro, Gustave de Windt, estaba “preocupado por sus gigantescos planes para la organización mundial, había tratado el ‘espíritu de oposición’ como puramente malo, como un vicio del que había que protegerse, como un problema en la maquinaria. que debía minimizarse lo más completamente posible”.
Hablando a través de sus “personajes de ficción”, Wells razonó que la sociedad tenía que reestructurarse de acuerdo con un sacerdocio científico que supiera cómo tomar el tipo de decisiones “difíciles” que las masas sucias nunca tendrían el ingenio de tomar por sí mismas. El tema del gobierno mundial y la colectivización de la riqueza bajo un mando central también fueron temas propuestos por Wells, quien escribió en 1940:
[indent=80][i]“Colectivización significa el manejo de los asuntos comunes de la humanidad por un control común responsable ante toda la comunidad. Significa la supresión del hacer lo que quiera en los asuntos sociales y económicos tanto como en los asuntos internacionales. Significa la franca abolición de la búsqueda de ganancias y de cualquier mecanismo mediante el cual los seres humanos se las arreglen para ser parásitos de sus semejantes. Es la realización práctica de la fraternidad del hombre a través de un control común”.[/i][/indent]
El órgano de propaganda de la Sociedad Fabiana, The New Statesman, escribió en 1931:
[indent=80][i] “Las legítimas afirmaciones de la eugenesia no son inherentemente incompatibles con la perspectiva del movimiento colectivista. Por el contrario, se esperaría que encontraran a sus oponentes más intransigentes entre aquellos que se aferran a puntos de vista individualistas sobre la paternidad y la economía familiar”.[/i][/indent]
Mientras que los socialistas genuinos que realmente se preocupaban por los derechos laborales en oposición a las fuerzas oligárquicas generalmente no se llevaban bien con los fascistas, la peculiar especie de socialistas fabianos siempre estuvo unida a la causa fascista y siempre se esforzó por destruir los movimientos obreros genuinos en cualquier nación que estaban permeando. Si tan solo esos fascistas pudieran curarse de su nacionalismo, escribió Wells, entonces con gusto defendería el dicho de la esvástica en 1932: “Estoy pidiendo fascistas liberales, nazis ilustrados”.
Esto no fue paradójico cuando uno se da cuenta de que el ascenso del fascismo nunca fue un fenómeno “nacionalista”, como lo han afirmado los libros de historia populares durante décadas, sino más bien la consecuencia artificial de una oligarquía financiera supranacional desde arriba que deseaba utilizar “ejecutores” y doblegar a sus sociedades hacia una voluntad superior.
[size=150]El cerebro mundial[/size]
Cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial, las ideas de Wells habían desarrollado nuevos componentes insidiosos que luego dieron lugar a mecanismos como Wikipedia y Twitter en forma de ”The World Brain” (1937), donde Wells pide reducir el idioma inglés a un “inglés básico” de 850 palabras aceptadas que conformarían un idioma mundial. En este libro, Wells afirma que “Los pensadores con visión de futuro cuyas ideas estamos considerando ahora están comenzando a darse cuenta de que la línea más esperanzadora para el desarrollo de nuestra inteligencia racial reside más bien en la dirección de la creación de un nuevo órgano mundial para recopilar, indexar, resumir y liberar conocimientos, que cualquier retoque adicional en el sistema universitario altamente conservador y resistente, de textura local, nacional y tradicional, que ya existe. Estos innovadores, que hoy pueden ser soñadores, pero que esperan convertirse en organizadores muy activos mañana, proyectan un órgano mundial unificado, si no centralizado, para unir la mente del mundo”.
En 1940, Wells escribió El Nuevo Orden Mundial, que nuevamente amplificó su mensaje. Al escribir esto, coordinó sus esfuerzos con los muchos fabianos y eruditos de Rhodes que se habían infiltrado en los establecimientos de política exterior occidentales para dar forma a la guerra, pero más importante aún, a la estructura global de la posguerra. Estas eran las redes que odiaban a Franklin Roosevelt, al vicepresidente Henry Wallace, a Harry Hopkins y a otros auténticos “New Dealers” que no querían nada más que destruir el colonialismo de una vez por todas tras la guerra.
[size=150]Fascismo de posguerra: hacer pensable lo impensable[/size]
Con la muerte de Wells en 1946, otros fabianos e ingenieros sociales continuaron su trabajo durante la Guerra Fría. Una de las figuras destacadas aquí es el asociado de Wells, Lord Bertrand Russell, quien escribió en su libro de 1952, El impacto de la ciencia en la sociedad:
[indent=70][i] “Creo que el tema que será de mayor importancia política es la psicología de masas… Su importancia ha aumentado enormemente con el crecimiento de los métodos modernos de propaganda. De ellos, el más influyente es lo que se llama ‘educación’. La religión desempeña un papel, aunque cada vez menor; la prensa, el cine y la radio desempeñan un papel cada vez más importante… se puede esperar que con el tiempo cualquiera pueda convencer a alguien de cualquier cosa, si consigue atrapar al paciente joven y si el Estado le proporciona dinero y equipamiento”.
“El tema avanzará mucho cuando lo aborden los científicos bajo una dictadura científica. Los psicólogos sociales del futuro tendrán varias clases de escolares con quienes probarán diferentes métodos para producir una convicción inquebrantable de que la nieve es negra. Pronto se llegará a varios resultados. Primero, que la influencia del hogar es obstructiva. En segundo lugar, no se puede hacer mucho a menos que el adoctrinamiento comience antes de los diez años. En tercer lugar, los versos musicalizados y entonados repetidamente son muy eficaces. Cuarto, que la opinión de que la nieve es blanca debe considerarse como muestra de un gusto morboso por la excentricidad. Pero lo anticipo. Corresponde a los futuros científicos precisar estas máximas y descubrir exactamente cuánto cuesta por cabeza hacer creer a los niños que la nieve es negra”.[/i][/indent]
La visión distópica de Russell fue paralela a la de su amigo Sir Julian Huxley (fundador de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) en 1946, quien dijo en el manifiesto fundacional de la UNESCO:
[indent=70][i]“La moraleja para la UNESCO es clara. La tarea que se le ha encomendado de promover la paz y la seguridad nunca podrá realizarse plenamente mediante los medios que se le han asignado: la educación, la ciencia y la cultura. Debe prever alguna forma de unidad política mundial, ya sea a través de un gobierno mundial único o de otra manera, como el único medio seguro de evitar la guerra… en su programa educativo puede enfatizar la necesidad fundamental de una unidad política mundial y familiarizar a todos los pueblos con las implicaciones de la transferencia de plena soberanía de naciones separadas a una organización mundial”.[/i][/indent]
¿A qué fin apuntaría esta “unidad política mundial”? Varias páginas después, la visión de Huxley se presenta con todos sus retorcidos detalles:
[indent=70][i] “Por el momento, es probable que el efecto indirecto de la civilización sea disgénico en lugar de eugenésico, y en cualquier caso parece probable que el peso muerto de la estupidez genética, la debilidad física, la inestabilidad mental y la propensión a las enfermedades, que ya existen en el ser humano resultará una carga demasiado grande para lograr un progreso real. Por lo tanto, aunque es muy cierto que cualquier política eugenésica radical será durante muchos años política y psicológicamente imposible, será importante para la UNESCO velar por que el problema eugenésico se examine con el mayor cuidado y que la mente pública esté informada de las cuestiones está en juego para que mucho de lo que ahora es impensable pueda al menos volverse pensable”. [/i][/indent]
[size=150]La recolonización económica del mundo[/size]
Si bien muchos piensan que los años de la posguerra estuvieron determinados principalmente por una Guerra Fría, la realidad es que la Cortina de Hierro siempre fue simplemente una tapadera para imponer una infiltración y colonización completa de las mentes de los ciudadanos a lo largo de la comunidad transatlántica que había dado tanto como para detener el ascenso del fascismo. La atención se centró especialmente en la joven generación del “baby boom” que sufriría el condicionamiento de espectro completo más intenso de cualquier generación en la historia. La población fue conducida a estados de locura durante la era del constante terror nuclear, con guerras asimétricas en el extranjero y revoluciones contraculturales de drogas, sexo y rock’n’roll a nivel nacional.
En el momento del asesinato de Bobby Kennedy y el derrocamiento de De Gaulle, se había preparado el escenario para una nueva fase de colonización de los estados nacionales occidentales mediante la flotación del dólar estadounidense y la destrucción del sistema de reservas de oro que había servido como base del sistema de Bretton Woods posterior a 1945. Mientras los tipos de cambio fueran fijos, la guerra económica contra las naciones mediante la especulación a corto plazo (que siempre había sido una herramienta de la City de Londres) no sería posible. Además, la estabilidad proporcionada por los tipos de cambio fijos permitió el pensamiento y la planificación a largo plazo necesarios para construir infraestructura a gran escala y otros proyectos científicos que requirieron el tipo de paciencia y previsión que el pensamiento a corto plazo impulsado por el mercado nunca permitió.
Bajo esta nueva era de desregulación posterior a 1971, la humanidad se atomizó aún más en torno a una nueva idea de “valor” impulsada por la noción de que los deseos individuales no limitados por la regulación “causan” cambios creativos dentro de las fuerzas supuestamente autorreguladoras del mercado. Cuanto más se incrustó la fórmula “codicia=bien” en el sistema operativo de los estados occidentales, más se apoderaron de las estructuras más amplias de esos estados las corporaciones y bancos privados que cada vez más se fusionaron y fusionaron entre sí durante una era darwiniana de “supervivencia del más apto”. Cuanto más se fusionaban estas entidades supranacionales interconectadas, más abruptamente fueron arrancadas las palancas de poder económico de los estados nacionales soberanos y puestas en manos de finanzas privadas de fuerzas antagónicas a la humanidad. Durante este proceso, los sectores de la economía que alguna vez fueron productivos y que dieron vitalidad a las naciones fueron atrofiados y subcontratados en el extranjero.
Las tasas normales de inversión en el mantenimiento y mejora de la infraestructura intensiva en capital se paralizaron y los sectores industriales fueron cerrados y trasladados a sectores de mano de obra barata en el extranjero, que a su vez se convirtieron en nuevas zonas de mano de obra esclava moderna, llenando el consumismo occidental con “bienes baratos” de China y recursos baratos robados del sur global.
Mientras que anteriormente el crecimiento monetario había estado vinculado al crecimiento de la producción industrial, el paradigma posterior a 1971 vinculó el crecimiento monetario a tasas cada vez mayores de deuda impagable y capital especulativo ilimitado del mundo real.
[size=150]Dos caras del mal: el Foro Económico Mundial y el Grupo Inter-Alfa[/size]
Durante ese mismo fatídico año de 1971, se crearon otras dos entidades siniestras. En enero de 1971, un protegido de Henry Kissinger llamado Klaus Schwab creó una entidad en Suiza, titulada “El Foro Económico Mundial”. Un miembro fundador destacado fue Maurice Strong, un oligarca canadiense conectado con Rockefeller que se había convertido en padre fundador del movimiento ecologista moderno y coarquitecto del Club de Roma. Una de las iniciativas que Strong había ayudado a construir en 1970 fue el 1001 Nature Trust, que era un proyecto dedicado a recaudar capital para el Fondo Mundial para la Naturaleza y el nuevo movimiento ambientalista. ¿Uno de los fundadores de WWF? Sir Julián Huxley.
La otra siniestra entidad formada en 1971 fue el grupo de bancos Rothschild Inter-Alpha bajo el paraguas del Royal Bank of Scotland. La intención declarada de este grupo se encontraría en el discurso de 1983 de Lord Jacob Rothschild:
[indent=70][i] “dos grandes tipos de instituciones gigantes, la compañía mundial de servicios financieros y el banco comercial internacional con competencia comercial global, pueden converger para formar la institución definitiva y completa, un poderoso conglomerado financiero de muchas cabezas”.[/i][/indent]
A lo que se refería Lord Rothschild era a la destrucción de las leyes de separación bancaria Glass-Steagall en todo el eje atlantico, que habían mantenido compartimentadas en mundos separados la banca comercial, la banca de inversión y las actividades de seguros desde la Segunda Guerra Mundial. En 1986, esta destrucción de las paredes divisorias en la banca comenzó con el Big Bang de Margaret Thatcher, seguido poco después por la destrucción de los Cuatro Pilares en Canadá. Aunque tomó otros 14 años, el último clavo fue puesto en el ataúd de la Glass-Steagall cuando Clinton destruyó la ley en uno de sus últimos actos en el cargo. Después de este punto, los contratos de derivados que sólo habían representado 2 billones de dólares en 1991 y 80 billones de dólares en 1999 pronto se dispararon a más de 650 mil millones de dólares cuando el mercado inmobiliario estalló en Estados Unidos en 2007.
Tras la destrucción de la Unión Soviética, fue inaugurado el Rockefeller Disclosure Project, por Laurence Rockefeller y su sobrina Anna Bartley (entonces presidenta del Fondo de los Hermanos Rockefeller), quien trabajó con Bill Clinton para marcar el comienzo de la primera y mayor ola de informes desclasificados sobre ovnis en la historia de Estados Unidos en 1993. Laurence había pasado la década de 1980 financiando la carrera y investigación del gurú de la psilocibina Terence McKenna, quien también fue pionero en la noción popular de que las civilizaciones antiguas interactuaban con extraterrestres interdimensionales con la ayuda de psicodélicos. El sobrino de Laurence Rockefeller, Stephen Rockefeller, estaba simultáneamente trabajando arduamente supervisando el Proyecto de la Carta de la Tierra que profesaba crear una nueva base de derecho internacional basada en el rechazo del sistema de estado nación soberano y la preeminencia de los derechos de la Tierra sobre los derechos humanos. Entre los otros autores destacados de esta carta se encontraban nada menos que el ex primer ministro soviético Mikhail Gorbachev y Maurice Strong. Hablando de los orígenes del Proyecto de la Carta de la Tierra, Steven Rockefeller (Fideicomisario del Fondo Rockefeller Brothers y teólogo del Middleburgy College) admitió que estaba cumpliendo la misión establecida en 1948 por la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza … creada nada menos que por Sir Julian Huxley.
No contentos con las historias, guiones y narrativas insatisfactorias que dan forma a nuestro desorganizado espíritu de la época durante los últimos dos mil años, el protegido de Maurice Strong, Klaus Schwab, y otros espeluznantes maestros de mazmorras que intentan gestionar la era posterior al Gran Reinicio con ‘Nuevas Narrativas’ se propusieron dar forma a nuestro siglo XXI y más allá. Schwab describió la Gran Iniciativa Narrativa del Foro Económico Mundial anunciada el 11 de noviembre de 2021 como un “esfuerzo colaborativo de los principales pensadores del mundo para diseñar perspectivas a más largo plazo y co-crear una narrativa que pueda ayudar a guiar la creación de un mundo más resiliente, inclusivo y y una visión sostenible para nuestro futuro colectivo”.
¿Cuáles serán esos nuevos mitos organizadores y nuevos valores que pretenden reemplazar la era obsoleta del cristianismo, que presumía que cada vida humana era sagrada y la libertad inalienable? Sea lo que sea, probablemente puedas adivinar que olerá a extraterrestres, hologramas, drogas psicodélicas, adoración a la naturaleza y alguna forma de restauración de los antiguos cultos paganos a las drogas que organizaron los imperios babilónico y romano bajo una orgía dionisíaca hedonista para la plebe mientras esperaba su eutanasia patrocinada por el estado para escapar de la realidad.
Si este sueño húmedo distópico de HG Wells no te atrae, entonces probablemente sea un buen momento para empezar a pensar en usar tu mente más rigurosamente y pensar en lo que ha causado que la oligarquía pierda poder durante los últimos 2000 años:
